এগুলো মাগরিবের আলেমদের বর্ণনায় শরীয়াহ বহির্ভূত বিচারব্যবস্থার কাছে বিচারপ্রার্থী হওয়ার পথভ্রষ্টতা সাব্যস্ত করার বিষয়ে অত্যন্ত স্পষ্ট ও উজ্জ্বল দলিল।
আর সুলতান মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ বলেন: যে ব্যক্তি শরীয়তের বিরোধিতা করবে অথবা আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা বিচার করবে কিংবা তাতে সন্তুষ্ট থাকবে, তবে তার হিসাব আল্লাহর ওপর। মহান আল্লাহ বলেন: {রাসূল তোমাদের যা প্রদান করেন তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তিনি তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো}। তিনি আরও বলেন: {অতএব যারা তাঁর আদেশের বিরোধিতা করে তারা যেন সতর্ক হয় যে, তাদের ওপর কোনো বিপর্যয় নেমে আসবে অথবা তাদের ওপর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আপতিত হবে}। মহান আল্লাহ আরও বলেন: {আর যারা আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তদনুসারে বিচার করে না, তারাই জালেম} {তারাই ফাসেক} {তারাই কাফের} (১)।
নিশ্চয়ই ইসলাম—যেমনটি আল-কারাউইয়িন স্নাতক আল্লাল আল-ফাসি তাঁর 'দিফা' আনিল শারীয়াহ আল-ইসলামিয়্যাহ' (৫৪-৫৫) গ্রন্থে বলেছেন—সুস্পষ্ট শিক্ষার অধিকারী; ইসলাম এটি গ্রহণ করে না যে, তার অনুসারীরা কেবল বিশ্বাসের ওপর নির্ভর করবে আর বিচার-ফয়সালার ক্ষেত্রে আল্লাহর অবতীর্ণ বিধান বহির্ভূত বিষয়ের অনুসরণ করবে। কুরআন সমস্ত বিষয়ে আসমানী শরীয়তের দাবি অনুযায়ী চলার প্রয়োজনীয়তার ব্যাপারে দ্ব্যর্থহীন। সুন্নাহও একইভাবে স্পষ্ট। আর মুসলিমদের কর্মপন্থাও এতটাই প্রত্যক্ষ যে বলা যায়: ইসলামে শরীয়তের অনুসরণ করা দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত অপরিহার্য জ্ঞান হিসেবে স্বীকৃত হয়ে গেছে...
অতঃপর তিনি এর প্রমাণ হিসেবে আরও কিছু আয়াত উল্লেখ করেন, যার মধ্যে রয়েছে তাঁর এই উক্তি: এই মহান আয়াতটির দিকে লক্ষ্য করুন: {আপনি কি তাদের দেখেননি যারা দাবি করে যে, আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে এবং আপনার পূর্বে যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে তারা ঈমান এনেছে? অথচ তারা তাগুতের কাছে বিচার নিয়ে যেতে চায়, যদিও তাদের তাকে অস্বীকার করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। আর শয়তান চায় তাদের চরম পথভ্রষ্টতায় লিপ্ত করতে} (সূরা আন-নিসা: ৬০)। আপনি কি দেখেছেন মহান আল্লাহ এখানে কীভাবে ‘দাবি’ (যাউম) শব্দটি ব্যবহার করেছেন? আর যেমনটি বলা হয়—‘দাবি’ হলো মিথ্যার বাহন। সুতরাং যারা আল্লাহ এবং মুহাম্মাদ (সা.)-এর ওপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তার প্রতি ঈমান এনেছে, তারা কখনো পিছিয়ে থাকতে পারে না—--------------------------------------------
(১) আল-ইতিহাফ (৩/২৬৩)।