তামগ্রুত-এর নাছিরিয়া জাউইয়ার পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি আনুগত্যের বাইআত সংক্রান্ত দলিলে উল্লেখ রয়েছে: আমরা আপনার নিকট আল্লাহর কাম্য নির্দেশাবলী প্রতিষ্ঠার বিষয়ে বাইআত গ্রহণ করছি: যেন আপনি আমাদের মাঝে আল্লাহর সুস্পষ্ট কিতাব এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি)-এর প্রতি পবিত্রতম (১) দরুদ ও সালামের সুন্নাহর ভিত্তিতে পরিচালনা করেন, যেভাবে আমাদের নবীর পর খুলাফায়ে রাশিদুন এবং আমাদের বর্তমান সময় পর্যন্ত তাঁদের অনুসারীগণ উম্মাহকে পরিচালনা করেছেন (২)।
১১৪১ হিজরীর ৭ই সফর, সোমবার তারিখে আবদুল্লাহ বিন ইসমাঈলের বাইআতনামায় বর্ণিত: আল্লাহ তাঁকে সম্মানিত করুন, আমরা তাঁর কাছে আল্লাহর কিতাব, রাসূলের সুন্নাহ এবং ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার ওপর বাইআত হচ্ছি, যা হলো পরম আকাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য (৩)।
মৌলে আব্দুল আজিজের বাইআত বাতিল করার লক্ষ্যে ফাস শহরের ১২০ জন আলিম, গণ্যমান্য ব্যক্তি, সম্ভ্রান্ত বংশীয় লোক এবং ব্যবসায়ীদের স্বাক্ষরিত আবেদনে, যা ফাসের আলিমগণ একটি ফতোয়ার মাধ্যমে সমর্থন করেছিলেন, অভিযোগনামায় নিম্নোক্ত বিষয়গুলো বর্ণিত হয়েছে: আমীর আব্দুল আজিজের নিকট থেকে এমন কিছু বিষয় প্রকাশ পেয়েছে যা শরীয়ত ও স্বভাবজাতভাবে গর্হিত; যেমন: দিবা-রাত্রি কিছু বিদেশি জাতির প্রতি তাঁর আনুগত্য ও ঝুঁকে থাকা, রাব্বুল আলামীনের অসন্তুষ্টির কাজে মুসলিমদের বায়তুল মাল অপচয় করা, যাকাত ও উশর ব্যবস্থাকে পরিবর্তন করে 'তারতীব' ও সুদযুক্ত ব্যাংক ব্যবস্থার প্রবর্তন করা, যা কবীরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত। এছাড়া এমন সব কাজে লিপ্ত হওয়া যা আল্লাহর সন্তুষ্টির পরিপন্থী, যার ফলে দ্বীনের বন্ধন শিথিল হয়ে পড়েছে এবং মুসলিমদের ঐক্য বিনষ্ট হয়েছে। এমনকি পরিস্থিতি এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যে বিদেশিরা তাদের ভূখণ্ডে আধিপত্য বিস্তারের সুযোগ পেয়েছে … শেষ পর্যন্ত (৪)।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে: এবং পবিত্রতম।
(২) প্রাগুক্ত (২/ ৫৬৬)।
(৩) আল-জাইশুল আরমারাম (১৬৮)।
(৪) আল-তারিখ আল-সিয়াসী লিল মাগরিব (মরক্কোর রাজনৈতিক ইতিহাস) (৬/ ২১১)। যাকাত ও ব্যাংক সংক্রান্ত আলোচনার সময় শীঘ্রই আমরা এই ঘটনাটি নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করব।