خاتم ذهب، أو ماسكا لمال مغصوب، وعينُه قائمة بيده، وربه متظلم من بقاء ذلك بيده، طالب رفع المنكر في بقائه تحت حوزه وتصرفه.
فأمثال هذا النوع لابد فيه مع الزجر والإغلاظ، من المباشرة للإزالة باليد أو ما يقوم مقام اليد، كأمر الأعوان الممتثلين أمر المغير في إزالتهم له بوازع الطاعة وإعمال المسارعة، فيريقون الخمر، وينزعون ثوب الحرير وخاتم الذهب، ويختطفون المغصوب من يد الغاصب ويردونه لمالكه، وما شاكل ذلك من أسباب السعي في زوال ذلك المنكر ومحو أثره. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده» (1).
وكان سحنون إمام المالكية في عصره يغير المناكر في الأسواق، ويفرق حلق المبتدعة، ويمنع أن يكون المبتدعة أئمة أو معلمين. ترتيب المدارك (4/ 60).
وفي ترتيب المدارك (6/ 100) في ترجمة محمد بن عبد الله بن يحيى، المعروف بابن أبي عيسى: قال ابن حارث: فالتزم ابن أبي عيسى في قضائه الصرامة في تنفيذ الحقوق، وإقامة الحدود، والكشف عن أحوال الشهود، والصدع بالحق في السر والجهر، ولم يداهن ذا قدر، ولا أغضى لأحد من أصحاب السلطان عن هنة. حتى تحاموا جانبه. فلم يكونوا يطمعون فيه. وله في التقصي عن إخراج الحقوق من أكابر الناس أخبار كثيرة. ولقد أتى مرة وصيف معه آلة لهو، فأمر بكسرها. فقيل له: إنه لفلان - وسُمّي له رجل عظيم - فلم يثنه ذلك عن كسرها.--------------------------------------------
(1) تقدم.
فأمثال هذا النوع لابد فيه مع الزجر والإغلاظ، من المباشرة للإزالة باليد أو ما يقوم مقام اليد، كأمر الأعوان الممتثلين أمر المغير في إزالتهم له بوازع الطاعة وإعمال المسارعة، فيريقون الخمر، وينزعون ثوب الحرير وخاتم الذهب، ويختطفون المغصوب من يد الغاصب ويردونه لمالكه، وما شاكل ذلك من أسباب السعي في زوال ذلك المنكر ومحو أثره. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده» (1).
وكان سحنون إمام المالكية في عصره يغير المناكر في الأسواق، ويفرق حلق المبتدعة، ويمنع أن يكون المبتدعة أئمة أو معلمين. ترتيب المدارك (4/ 60).
وفي ترتيب المدارك (6/ 100) في ترجمة محمد بن عبد الله بن يحيى، المعروف بابن أبي عيسى: قال ابن حارث: فالتزم ابن أبي عيسى في قضائه الصرامة في تنفيذ الحقوق، وإقامة الحدود، والكشف عن أحوال الشهود، والصدع بالحق في السر والجهر، ولم يداهن ذا قدر، ولا أغضى لأحد من أصحاب السلطان عن هنة. حتى تحاموا جانبه. فلم يكونوا يطمعون فيه. وله في التقصي عن إخراج الحقوق من أكابر الناس أخبار كثيرة. ولقد أتى مرة وصيف معه آلة لهو، فأمر بكسرها. فقيل له: إنه لفلان - وسُمّي له رجل عظيم - فلم يثنه ذلك عن كسرها.--------------------------------------------
(1) تقدم.
স্বর্ণের আংটি, অথবা কেউ যদি আত্মসাৎকৃত কোনো সম্পদ ধরে রাখে এবং সেই সম্পদটি বর্তমানে তার নিকট বিদ্যমান থাকে, আর এর মালিক তার নিকট সম্পদটি রয়ে যাওয়ার কারণে অভিযোগ করে এবং উক্ত মুনকার বা অন্যায়ের অবসান ও তার দখল থেকে এটি অপসারণের দাবি জানায়।
এ জাতীয় অন্যায়ের ক্ষেত্রে ধমক ও কঠোরতার সাথে সাথে সরাসরি হাতের মাধ্যমে তা পরিবর্তন করা অথবা হাতের স্থলাভিষিক্ত কোনো পদক্ষেপ গ্রহণ করা অপরিহার্য; যেমন কোনো পরিবর্তনকারী তার অনুগত সাহায্যকারীদের আদেশ প্রদান করবেন, যাতে তারা আনুগত্যের প্রেরণায় ও দ্রুততার সাথে তা অপসারণ করে। ফলে তারা মদ ঢেলে ফেলে দেবে, রেশমি পোশাক ও স্বর্ণের আংটি খুলে ফেলবে এবং জবরদখলকারীর হাত থেকে আত্মসাৎকৃত সম্পদ ছিনিয়ে নিয়ে তার প্রকৃত মালিকের নিকট ফিরিয়ে দেবে। অনুরূপভাবে সেই অন্যায় ও তার চিহ্ন মুছে ফেলার লক্ষ্যে যাবতীয় প্রচেষ্টা চালানোও এর অন্তর্ভুক্ত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "তোমাদের কেউ যখন কোনো মন্দ কাজ দেখে, সে যেন তা নিজ হাত দিয়ে পরিবর্তন করে দেয়" (১)।
ইমাম সুহনুন, যিনি নিজ যুগে মালিকিগণের ইমাম ছিলেন, তিনি বাজারগুলোতে অন্যায় কাজের প্রতিবাদ ও পরিবর্তন করতেন, বিদআতিদের মজলিসগুলো ভেঙে দিতেন এবং বিদআতিদের ইমামতি বা শিক্ষকতা করতে বাধা দিতেন। তারতিবুল মাদারিক (৪/৬০)।
এবং তারতিবুল মাদারিক (৬/১০০) গ্রন্থে ইবনে আবি ঈসা নামে পরিচিত মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াহইয়ার জীবনীতে ইবনে হারিস বর্ণনা করেন: ইবনে আবি ঈসা তার বিচারকার্যে পাওনাদারের হক আদায়, শরয়ি দণ্ডবিধি কার্যকর করা, সাক্ষীদের অবস্থা যাচাই-বাছাই করা এবং প্রকাশ্যে ও গোপনে সত্য তুলে ধরার ক্ষেত্রে অত্যন্ত কঠোর ছিলেন। তিনি কোনো প্রভাবশালী ব্যক্তির তোষামোদ করতেন না এবং ক্ষমতাশীলদের ঘনিষ্ঠ কারও কোনো অন্যায়কে প্রশ্রয় দিতেন না। এমনকি প্রভাবশালী ব্যক্তিরা তাকে ভয় পেত এবং তার নিকট কোনো অন্যায্য আশা করত না। বড় বড় মানুষের কাছ থেকে পাওনা হক আদায়ের ব্যাপারে তার অনেক ঘটনা রয়েছে। একবার এক ভৃত্যকে বাদ্যযন্ত্রসহ আনা হলে তিনি তা ভেঙে ফেলার আদেশ দেন। তাকে বলা হলো: এটি অমুকের যন্ত্র—এবং জনৈক প্রভাবশালী ব্যক্তির নাম নেওয়া হলো—কিন্তু এটি তাকে বাদ্যযন্ত্রটি ভাঙা থেকে বিরত রাখতে পারল না।--------------------------------------------
(১) পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
এ জাতীয় অন্যায়ের ক্ষেত্রে ধমক ও কঠোরতার সাথে সাথে সরাসরি হাতের মাধ্যমে তা পরিবর্তন করা অথবা হাতের স্থলাভিষিক্ত কোনো পদক্ষেপ গ্রহণ করা অপরিহার্য; যেমন কোনো পরিবর্তনকারী তার অনুগত সাহায্যকারীদের আদেশ প্রদান করবেন, যাতে তারা আনুগত্যের প্রেরণায় ও দ্রুততার সাথে তা অপসারণ করে। ফলে তারা মদ ঢেলে ফেলে দেবে, রেশমি পোশাক ও স্বর্ণের আংটি খুলে ফেলবে এবং জবরদখলকারীর হাত থেকে আত্মসাৎকৃত সম্পদ ছিনিয়ে নিয়ে তার প্রকৃত মালিকের নিকট ফিরিয়ে দেবে। অনুরূপভাবে সেই অন্যায় ও তার চিহ্ন মুছে ফেলার লক্ষ্যে যাবতীয় প্রচেষ্টা চালানোও এর অন্তর্ভুক্ত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "তোমাদের কেউ যখন কোনো মন্দ কাজ দেখে, সে যেন তা নিজ হাত দিয়ে পরিবর্তন করে দেয়" (১)।
ইমাম সুহনুন, যিনি নিজ যুগে মালিকিগণের ইমাম ছিলেন, তিনি বাজারগুলোতে অন্যায় কাজের প্রতিবাদ ও পরিবর্তন করতেন, বিদআতিদের মজলিসগুলো ভেঙে দিতেন এবং বিদআতিদের ইমামতি বা শিক্ষকতা করতে বাধা দিতেন। তারতিবুল মাদারিক (৪/৬০)।
এবং তারতিবুল মাদারিক (৬/১০০) গ্রন্থে ইবনে আবি ঈসা নামে পরিচিত মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াহইয়ার জীবনীতে ইবনে হারিস বর্ণনা করেন: ইবনে আবি ঈসা তার বিচারকার্যে পাওনাদারের হক আদায়, শরয়ি দণ্ডবিধি কার্যকর করা, সাক্ষীদের অবস্থা যাচাই-বাছাই করা এবং প্রকাশ্যে ও গোপনে সত্য তুলে ধরার ক্ষেত্রে অত্যন্ত কঠোর ছিলেন। তিনি কোনো প্রভাবশালী ব্যক্তির তোষামোদ করতেন না এবং ক্ষমতাশীলদের ঘনিষ্ঠ কারও কোনো অন্যায়কে প্রশ্রয় দিতেন না। এমনকি প্রভাবশালী ব্যক্তিরা তাকে ভয় পেত এবং তার নিকট কোনো অন্যায্য আশা করত না। বড় বড় মানুষের কাছ থেকে পাওনা হক আদায়ের ব্যাপারে তার অনেক ঘটনা রয়েছে। একবার এক ভৃত্যকে বাদ্যযন্ত্রসহ আনা হলে তিনি তা ভেঙে ফেলার আদেশ দেন। তাকে বলা হলো: এটি অমুকের যন্ত্র—এবং জনৈক প্রভাবশালী ব্যক্তির নাম নেওয়া হলো—কিন্তু এটি তাকে বাদ্যযন্ত্রটি ভাঙা থেকে বিরত রাখতে পারল না।--------------------------------------------
(১) পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 158)