যিনি সন্ন্যাসী হিসেবে (আন্তোনিউস আস-সিরিয়ানি) নামে ভূষিত ছিলেন এবং বর্তমানে কিবতি অর্থোডক্স চার্চের পোপ আম্বা শেনুদা হিসেবে পরিচিত... আম্বা ইউসাব-এর যুগের অবসানের সাথে সাথে কিবতি চার্চের ইতিহাসে এক অত্যন্ত সংকটপূর্ণ অধ্যায়ের সূচনা হয়...

ইতিহাস শিক্ষক (নাজির জাইদ)-এর চিত্র - শ্রেণিকক্ষে ব্ল্যাকবোর্ডের সম্মুখে -;
যিনি (আন্তোনিউস আস-সিরিয়ানি) নামে সন্ন্যাস গ্রহণ করেন এবং পরবর্তীতে ১১৭তম প্যাট্রিয়ার্ক (তৃতীয় শেনুদা) হিসেবে স্থলাভিষিক্ত হন।

‌‌পোপের সিংহাসন দখল
দীর্ঘ বছরের বিরোধ ও সংঘাতের পর দ্বিতীয় আম্বা ইউসাবকে পোপের আসন থেকে অপসারণের মধ্য দিয়ে তার শাসনকাল সমাপ্ত হয়। এমন এক সমাপ্তি, যার রহস্য আজও অমীমাংসিত। যারা সেই সময়টি প্রত্যক্ষ করেছেন, তাদের অনেকের হৃদয়ে আজও অপরাধবোধ, তিক্ততা ও তীব্র বেদনা কাজ করে; তারা মনে করেন এই মানুষটির প্রতি চরম অবিচার করা হয়েছে এবং বর্তমান চার্চ কিংবা এর অনুসারীরা কেউই তাকে প্রাপ্য সম্মান দেয়নি। উল্লেখ্য যে, সেই সময়কার বহু কিবতি খ্রিস্টান তাদের চার্চের প্রতি আস্থা ও আনুগত্য হারিয়ে ফেলেন। দ্বিতীয় ইউসাব-এর পর সিংহাসনে আরোহণকারী কোনো সন্ন্যাসীকে স্বীকৃতি দেওয়ার পরিবর্তে তারা দেশত্যাগ করে প্রবাসে পাড়ি জমানোকেই শ্রেয় মনে করেছিলেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বসবাসরত তাদের উত্তরসূরিরা আজও তাদের পিতৃপুরুষদের এই বিশ্বাস লালন করছেন যে, কিবতি পোপ দ্বিতীয় ইউসাব চরম অন্যায়ের শিকার হয়েছিলেন। তাদের মতে, তার পরবর্তী সময়ে যারা এসেছেন, তাদের কারোরই পোপ পদে বসার কোনো নৈতিক বা বৈধ অধিকার নেই। তারা দ্বিতীয় ইউসাব-এর পরবর্তী ধর্মীয় নেতাদের গির্জাগত পদমর্যাদাও স্বীকার করেন না। এমনকি তাদের কেউ কেউ মিশরের কিবতি চার্চের নিয়ন্ত্রণমুক্ত ও বিচ্ছিন্ন পৃথক গির্জাও স্থাপন করেছেন।