যাজক ইব্রাহিম আবদ আল-সায়েদ ছিলেন গির্জার নবউদ্ভাবিত আইনসমূহের সর্বাধিক প্রসিদ্ধ বিরোধী এবং গির্জার পোপের প্রতি আনুগত্য থেকে বিচ্যুত একজন ব্যক্তি। বিগত ১৫ বছর ধরে তিনি গণমাধ্যমে শেনুদার নীতির ঘোর সমালোচক ছিলেন, যদিও তিনি তাঁর অন্যতম একনিষ্ঠ শিষ্য ছিলেন এবং কিবতি (কপ্টিক) উম্মাহ চার্চের শিক্ষার ওপর বেড়ে উঠেছিলেন এবং এর ভিত্তি মজবুত করতে তাঁর অনস্বীকার্য ভূমিকা ছিল। তিনিই গির্জার নবপ্রবর্তিত চিন্তা ও শিক্ষার বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়িয়েছিলেন এবং বহু লেখা ও নিবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন। শেনুদা তৃতীয়-এর বিরুদ্ধে গণমাধ্যমে সাহসিকতার সাথে দাঁড়ালেও তাঁকে যাজকীয় পদমর্যাদা থেকে বিচ্যুত করার প্রকৃত কারণসমূহ উল্লেখ করা হয়নি। বলা হয় যে, এর কারণ ছিল খ্রিস্টান কিবতি পোপের আদেশ অমান্য করা, বিবাহবিচ্ছেদের কিছু ঘটনাকে স্বীকৃতি দেওয়া এবং গির্জা কর্তৃক প্রত্যাখ্যাত বিবাহে আশীর্বাদ প্রদান করা। আমরা এই কারণের সত্যতা সম্পর্কে নিশ্চিত নই, যদিও গণমাধ্যমে এটিই প্রচার করা হয়েছিল; কিন্তু বাস্তবে যাজক ইব্রাহিম আবদ আল-সায়েদ কর্তৃক আশীর্বাদপুষ্ট কোনো বিবাহবিচ্ছেদ বা বিবাহের ঘটনা জানা যায়নি এবং তিনি এমন কিছু ঘোষণা করেননি। তবে এই বিষয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো গির্জা কর্তৃক গির্জার পাদ্রী ও পুরোহিতদের বিচারের ক্ষেত্রে অনুসৃত পদ্ধতি ও দণ্ডসমূহ সম্পর্কে এই যাজকের প্রকাশ করা তথ্যগুলো। তিনি এগুলোকে কেবল চাপ প্রয়োগ হিসেবেই বর্ণনা করেছেন, যার মাধ্যমে তদন্তাধীন ব্যক্তিকে তার বিরুদ্ধে আনীত অভিযোগগুলোতে নিজ হাতে স্বাক্ষর করতে বাধ্য করা হয়। এছাড়া তাকে দেহ তল্লাশি করা, তদন্ত শেষ না হওয়া পর্যন্ত আটকে রাখা এবং তার বিরুদ্ধে মিথ্যা অভিযোগ এনে মানহানির হুমকি দিয়ে কোনো প্রকার রাষ্ট্রীয় আইনের সুরক্ষা বা আইনি লড়াইয়ের সুযোগ ছাড়াই যাজকীয় পেশা থেকে দূরে সরে যেতে বাধ্য করা হয়। ইব্রাহিম আবদ আল-সায়েদ গির্জা কর্তৃক প্রয়োগকৃত চাপের প্রকৃত ধরণ বা এর সীমা কতটা তা বিস্তারিত প্রকাশ করেননি, তবে তিনি বুদ্ধিমত্তার সাথে গির্জার সম্ভাব্য নিপীড়ন থেকে বাঁচতে গণমাধ্যমের আশ্রয় নিয়েছিলেন। তিনি অত্যন্ত সুপরিচিত এবং গণমাধ্যমে সরব হয়ে ওঠেন, যা তাঁর নিরাপত্তা ও সুরক্ষা নিশ্চিত করেছিল। মনে হয় তাঁকে পদচ্যুত করার পেছনে উল্লেখিত কারণের চেয়েও গভীর কোনো কারণ ছিল। কারণ তাঁর বিরুদ্ধে আনীত বিবাহে আশীর্বাদ বা বিবাহবিচ্ছেদে সম্মতির অভিযোগগুলোর একটি উদাহরণও পাওয়া যায়নি। আর যদি এই দাবি সত্যও ধরে নেওয়া হয়, তবে বিবাহ বা বিচ্ছেদের এই দায়িত্বসমূহ যাজককে পদচ্যুত করার মাধ্যমেই শেষ হয়ে যায়।
কিন্তু ইব্রাহিম আবদ আল-সায়েদের ক্ষেত্রে বিষয়টি তার চেয়েও অনেক দূর গড়িয়েছিল, যা পরবর্তীতে প্রকাশিত তথ্যে উন্মোচিত হয়। তাঁকে জীবিত অবস্থায় প্রার্থনা সভায় উপস্থিত হওয়া এবং একজন সাধারণ কিবতি হিসেবে গির্জায় প্রবেশ থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল। এমনকি তাঁর মৃত্যুর পর সমস্ত গির্জা তাঁর মরদেহ গ্রহণ করতে এবং তাঁর ওপর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ও ধর্মীয় আচার অনুষ্ঠান সম্পন্ন করতে অস্বীকৃতি জানায়। তাঁর পরিবার সন্ধ্যা ৬টা থেকে মধ্যরাত পর্যন্ত সমস্ত অর্থোডক্স গির্জার দ্বারে দ্বারে ঘুরেছে যাতে তাঁর মরদেহ ভেতরে নেওয়া এবং জানাজার প্রার্থনা করার অনুমতি পাওয়া যায়। মধ্যস্থতাকারীরা এগিয়ে এলেও আমেরিকায় অবস্থানরত শেনুদা তৃতীয়-এর পক্ষ থেকে নেতিবাচক উত্তর আসে; তিনি মরদেহের ওপর প্রার্থনার অনুমতি দিতে অস্বীকার করেন। অ-কিবতি খ্রিস্টান এবং প্রভাবশালী ব্যক্তিদের পক্ষ থেকে তাঁর সম্মতি আদায়ের সমস্ত প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়। শেনুদা তাঁর মৃত্যুর পরও মরদেহের ওপর প্রার্থনা অনুষ্ঠানের অধিকার থেকে বঞ্চিত করার সিদ্ধান্তে অটল ছিলেন। ইনশাআল্লাহ, বহিষ্কৃতদের তালিকার বাকি অংশ আমরা পরবর্তীতে সম্পন্ন করব।