(যার হৃদয়ে) অণু পরিমাণ ঈমান রয়েছে। তিনি বললেন: অতঃপর আমি তাদের বের করে আনলাম।
হাদিসটি ইবন খুজাইমাহ (পৃ. ২৫৩) হাসান ইবন মুহাম্মাদ আয-জা’ফরানী-আফফান ইবন মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া (পৃ. ৩০০) হুমাইদ আত-তবীলের সূত্রে আনাস (রাযি.) থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। ইনশাআল্লাহ সামনে এটি ১০৪ নম্বরে আসবে।
৩৩ - ইবন খুজাইমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) (পৃ. ২৪৫) বলেন: আমাদের নিকট আবূ যুরআ উবায়দুল্লাহ ইবন আব্দুল কারীম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাঈদ ইবন মুহাম্মাদ আল-জারমী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহিদ ইবন ওয়াসিল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবন সাবিত আল-বুনানী আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবন নাওফাল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((নবীদের জন্য স্বর্ণের মিম্বর থাকবে এবং তাঁরা সেগুলোর ওপর বসবেন। তিনি বললেন: কিন্তু আমার মিম্বরটি অবশিষ্ট থাকবে, আমি তার ওপর বসব না এবং উপবেশনও করব না; বরং আমি আমার রব আল্লাহর সামনে দণ্ডায়মান থাকব এই ভয়ে যে, আমাকে জান্নাতে পাঠিয়ে দেওয়া হবে অথচ আমার উম্মত আমার পেছনে অবশিষ্ট রয়ে যাবে। তখন আমি বলব: হে রব! আমার উম্মত, আমার উম্মত। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: হে মুহাম্মাদ! আপনার উম্মতের বিষয়ে আমরা কী করি তা আপনি চান? তিনি বলবেন: হে রব! তাদের হিসাব দ্রুত সম্পন্ন করুন। অতঃপর তাদের ডাকা হবে এবং হিসাব নেওয়া হবে। তাদের মধ্যে কেউ আল্লাহর রহমতে জান্নাতে প্রবেশ করবে, আর কেউ আমার সুপারিশে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আমি সুপারিশ করতেই থাকব, এমনকি আমাকে এমন কিছু ব্যক্তিদের মুক্তির পরোয়ানা দেওয়া হবে যাদেরকে জাহান্নামে পাঠানোর ফয়সালা হয়ে গিয়েছিল। এমনকি জাহান্নামের রক্ষক মালিক বলবে: হে মুহাম্মাদ! আপনার উম্মতের ওপর আপনার রবের ক্রোধের কারণে জাহান্নামের জন্য আপনি কোনো শাস্তিই অবশিষ্ট রাখলেন না।))
হাদিসটি হাকেম (খণ্ড ১, পৃ. ৬৫-৬৬) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ সহীহ, তবে শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) মুহাম্মাদ ইবন সাবিত আল-বুনানীকে দলীল হিসেবে গ্রহণ করেননি; তিনি স্বল্প সংখ্যক হাদিস বর্ণনাকারী যার হাদিস সংকলন করা হয়। আর শাফাআত সংক্রান্ত বর্ণনাসমূহের মধ্যে এই হাদিসটি গরিব। যাহাবী এর সমালোচনা করে বলেছেন: আমি বলছি, একাধিক মুহাদ্দিস তাকে দুর্বল বলেছেন এবং হাদিসটি মুনকার।
এবং হাইসামী (খণ্ড ১০, পৃ. ৩৮০) বলেছেন: তাবারানী এটি ‘আল-মু’জামুল কাবীর’ ও ‘আল-মু’জামুল আওসাত’-এ বর্ণনা করেছেন।