اصطفاه الله. فخرج عليهم فسلّم، وقال: ((قد سمعت كلامكم وعجبكم، إنّ إبراهيم خليل الله وهو كذلك، وموسى نجيّ الله وهو كذلك، وعيسى روح الله وكلمته وهو كذلك، وآدم اصطفاه الله وهو كذلك، ألا وأنا حبيب الله ولا فخر، وأنا حامل لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر، وأنا أوّل شافع وأوّل مشفّع يوم القيامة ولا فخر، وأنا أوّل من يحرّك حلق الجنّة فيفتح الله لي فيدخلنيها ومعي فقراء المؤمنين ولا فخر، وأنا أكرم الأوّلين والآخرين ولا فخر)).
هذا حديث غريب.
الحديث أخرجه الدارمي (ج1 ص26)، وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في "التفسير" (ج1 ص560): وهذا حديث غريب من هذا الوجه ولبعضه شواهد في الصحاح.
قال أبوعبد الرحمن: الحديث في سنده زمعة بن صالح وهو ضعيف كما في "التقريب"، وسلمة بن وهرام: وقد قال أحمد: روى أحاديث مناكير أخشى أن يكون ضعيفًا. وقال أبوداود: ضعيف. وسرد له ابن عدي عدة أحاديث ثم قال: أرجو أنه لا بأس به، وقد وثّقه ابن معين في رواية الكوسج، وأبوزرعة. اهـ مختصرًا من "الميزان".
ومما يدل على ضعف هذا الحديث أنّ في الصحيح: ((إنّ الله قد اتّخذني خليلاً كما اتّخذ إبراهيم خليلاً)).
14 - قال مسلم رحمه الله (ج1 ص561): حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن جده عن أبيّ بن كعب قال: كنت في المسجد فدخل رجل
هذا حديث غريب.
الحديث أخرجه الدارمي (ج1 ص26)، وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في "التفسير" (ج1 ص560): وهذا حديث غريب من هذا الوجه ولبعضه شواهد في الصحاح.
قال أبوعبد الرحمن: الحديث في سنده زمعة بن صالح وهو ضعيف كما في "التقريب"، وسلمة بن وهرام: وقد قال أحمد: روى أحاديث مناكير أخشى أن يكون ضعيفًا. وقال أبوداود: ضعيف. وسرد له ابن عدي عدة أحاديث ثم قال: أرجو أنه لا بأس به، وقد وثّقه ابن معين في رواية الكوسج، وأبوزرعة. اهـ مختصرًا من "الميزان".
ومما يدل على ضعف هذا الحديث أنّ في الصحيح: ((إنّ الله قد اتّخذني خليلاً كما اتّخذ إبراهيم خليلاً)).
14 - قال مسلم رحمه الله (ج1 ص561): حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى عن جده عن أبيّ بن كعب قال: كنت في المسجد فدخل رجل
আল্লাহ তাকে মনোনীত করেছেন। অতঃপর তিনি তাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং তাদের সালাম দিলেন ও বললেন: "আমি তোমাদের কথোপকথন এবং তোমাদের বিস্ময়বোধের কথা শুনেছি। নিশ্চয়ই ইবরাহীম আল্লাহর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু), এবং তিনি বাস্তবিকই তাই; মূসা আল্লাহর নজী (যার সাথে আল্লাহ সরাসরি কথা বলেছেন), এবং তিনি বাস্তবিকই তাই; ঈসা আল্লাহর রূহ ও তাঁর বাণী, এবং তিনিও বাস্তবিকই তাই; আর আদমকে আল্লাহ মনোনীত করেছেন, এবং তিনিও বাস্তবিকই তাই। জেনে রেখো, আমি আল্লাহর হাবীব (প্রিয়তম), তবে এতে কোনো অহংকার নেই। কিয়ামত দিবসে আমিই 'প্রশংসার ঝান্ডা' (লিওয়াউল হামদ) বহনকারী হব, এতে কোনো অহংকার নেই। কিয়ামত দিবসে আমিই প্রথম সুপারিশকারী এবং আমিই প্রথম ব্যক্তি যার সুপারিশ কবুল করা হবে, এতে কোনো অহংকার নেই। আমিই প্রথম ব্যক্তি যে জান্নাতের দরজার কড়া নাড়বে, অতঃপর আল্লাহ আমার জন্য তা খুলে দেবেন এবং আমাকে তাতে প্রবেশ করাবেন এবং আমার সাথে মুমিনদের মধ্যে যারা দরিদ্র তারা থাকবে, এতে কোনো অহংকার নেই। আমিই পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত, এতে কোনো অহংকার নেই।"
এটি একটি গরীব (একক সূত্রীয়) হাদীস।
হাদীসটি দারেমী (১ম খণ্ড, ২৬ পৃষ্ঠা) বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে কাসীর (রহ.) তাঁর 'তফসীর' গ্রন্থে (১ম খণ্ড, ৫৬০ পৃষ্ঠা) বলেছেন: এই সূত্র থেকে হাদীসটি গরীব, তবে এর কিছু অংশের সমর্থনকারী বর্ণনা (শাওয়াহিদ) সহীহ গ্রন্থসমূহে বিদ্যমান।
আবু আব্দুর রহমান বলেন: হাদীসটির সনদে জামআহ বিন সালেহ রয়েছেন এবং তিনি 'তাকরীব' গ্রন্থ অনুযায়ী যয়ীফ (দুর্বল)। আর সালামাহ বিন ওয়াহরাম সম্পর্কে ইমাম আহমদ বলেছেন: তিনি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীসসমূহ বর্ণনা করেছেন, আমি আশঙ্কা করি তিনি যয়ীফ। আবু দাউদ বলেছেন: তিনি যয়ীফ। ইবনে আদী তার বেশ কিছু হাদীস উল্লেখ করার পর বলেছেন: আমি আশা করি তার মাঝে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে মাঈন 'আল-কাউসাজ'-এর বর্ণনায় এবং আবু যুরআহ তাকে বিশ্বস্ত (সিকাহ) বলেছেন।— 'আল-মিজান' থেকে সংক্ষেপে সমাপ্ত।
এই হাদীসটির দুর্বলতার একটি প্রমাণ হলো সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত এই হাদীসটি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন, যেমনটি তিনি ইবরাহীমকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন।"
১৪ - ইমাম মুসলিম (রহ.) বলেছেন (১ম খণ্ড, ৫৬১ পৃষ্ঠা): মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন নুমাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল বিন আবু খালিদ আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন ঈসা বিন আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মসজিদে ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি প্রবেশ করল...
এটি একটি গরীব (একক সূত্রীয়) হাদীস।
হাদীসটি দারেমী (১ম খণ্ড, ২৬ পৃষ্ঠা) বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে কাসীর (রহ.) তাঁর 'তফসীর' গ্রন্থে (১ম খণ্ড, ৫৬০ পৃষ্ঠা) বলেছেন: এই সূত্র থেকে হাদীসটি গরীব, তবে এর কিছু অংশের সমর্থনকারী বর্ণনা (শাওয়াহিদ) সহীহ গ্রন্থসমূহে বিদ্যমান।
আবু আব্দুর রহমান বলেন: হাদীসটির সনদে জামআহ বিন সালেহ রয়েছেন এবং তিনি 'তাকরীব' গ্রন্থ অনুযায়ী যয়ীফ (দুর্বল)। আর সালামাহ বিন ওয়াহরাম সম্পর্কে ইমাম আহমদ বলেছেন: তিনি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীসসমূহ বর্ণনা করেছেন, আমি আশঙ্কা করি তিনি যয়ীফ। আবু দাউদ বলেছেন: তিনি যয়ীফ। ইবনে আদী তার বেশ কিছু হাদীস উল্লেখ করার পর বলেছেন: আমি আশা করি তার মাঝে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে মাঈন 'আল-কাউসাজ'-এর বর্ণনায় এবং আবু যুরআহ তাকে বিশ্বস্ত (সিকাহ) বলেছেন।— 'আল-মিজান' থেকে সংক্ষেপে সমাপ্ত।
এই হাদীসটির দুর্বলতার একটি প্রমাণ হলো সহীহ গ্রন্থে বর্ণিত এই হাদীসটি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন, যেমনটি তিনি ইবরাহীমকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন।"
১৪ - ইমাম মুসলিম (রহ.) বলেছেন (১ম খণ্ড, ৫৬১ পৃষ্ঠা): মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন নুমাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল বিন আবু খালিদ আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন ঈসা বিন আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মসজিদে ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি প্রবেশ করল...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)