وجلّ لمن شاء ويرضى، فإذا أراد الله تبارك وتعالى أن يصدع بين خلقه نادى مناد: أين أحمد وأمّته؟ فنحن الآخرون الأوّلون، نحن آخر الأمم وأوّل من يحاسب، فتفرج لنا الأمم عن طريقنا فنمضي غرًّا محجّلين من أثر الطّهور، فتقول الأمم: كادت هذه الأمّة أن تكون أنبياء كلّها. فنأتي باب الجنّة فآخذ بحلقة الباب فأقرع الباب، فيقال: من أنت؟ فأقول: أنا محمّد. فيفتح لي فآتي ربّي عز وجل على كرسيّه أو سريره -شكّ حماد- فأخرّ له ساجدًا فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبلي وليس يحمده بها أحد بعدي، فيقال: يا محمّد ارفع رأسك، وسل تعطه، واشفع تشفّع. فأقول: أي ربّ أمّتي أمّتي. فيقول: أخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا. -لم يحفظ حمّاد- ثمّ أعيد فأسجد فأقول ما قلت، فيقال: ارفع رأسك وقلْ تسمعْ واشفعْ تشفّعْ. فأقول: أي ربّ أمّتي أمّتي. فيقول: أخرجْ من كان في قلبه مثقال كذا وكذا دون الأوّل. ثمّ أعيد فأسجد فأقول مثل ذلك فيقال لي: ارفعْ رأسك وقلْ تسمعْ وسلْ تعطه واشفعْ تشفّعْ. فأقول: أي ربّ أمّتي أمّتي. فيقال: أخرج من كان في قلبه مثقال كذا وكذا دون ذلك)).
الحديث أعاده ص (295) فقال: ثنا حسن (1) ثنا حماد بن سلمة به. وأخرجه أبوداود الطيالسي (ج2 ص226) من "ترتيب المسند"، وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (ج1 ص373): رواه أبويعلى وأحمد وفيه علي ابن زيد وقد وثّق على ضعفه، وبقية رجالهما رجال الصحيح.
قال أبوعبد الرحمن: علي بن زيد صالح في الشواهد والمتابعات، وهو هنا--------------------------------------------
(1): هو ابن موسى الأشيب.
الحديث أعاده ص (295) فقال: ثنا حسن (1) ثنا حماد بن سلمة به. وأخرجه أبوداود الطيالسي (ج2 ص226) من "ترتيب المسند"، وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (ج1 ص373): رواه أبويعلى وأحمد وفيه علي ابن زيد وقد وثّق على ضعفه، وبقية رجالهما رجال الصحيح.
قال أبوعبد الرحمن: علي بن زيد صالح في الشواهد والمتابعات، وهو هنا--------------------------------------------
(1): هو ابن موسى الأشيب.
এবং মহান মহিমান্বিত যাকে ইচ্ছা করেন এবং যার ওপর সন্তুষ্ট হন। যখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা তাঁর সৃষ্টির মাঝে ফয়সালা করার ইচ্ছা করবেন, তখন এক ঘোষণাকারী আহ্বান জানাবে: আহমদ এবং তাঁর উম্মত কোথায়? সুতরাং আমরা শেষে এসেও সবার আগে; আমরাই সর্বশেষ উম্মত এবং সর্বপ্রথম আমাদেরই হিসাব গ্রহণ করা হবে। ফলে অন্য জাতিসমূহ আমাদের জন্য পথ ছেড়ে দেবে এবং আমরা ওজুর প্রভাবে উজ্জ্বল হাত-পা ও কপাল নিয়ে অগ্রসর হব। তখন অন্যান্য জাতিসমূহ বলবে: এই উম্মতের প্রায় সকলেই যেন নবী হওয়ার উপক্রম হয়েছে। অতঃপর আমরা জান্নাতের দরজায় আসব এবং আমি দরজার কড়া ধরে নাড়া দেব। তখন জিজ্ঞেস করা হবে: আপনি কে? আমি বলব: আমি মুহাম্মদ। তখন আমার জন্য দরজা খুলে দেওয়া হবে এবং আমি আমার মহাপরাক্রমশালী রবের নিকট তাঁর কুরসি বা আরশের কাছে উপস্থিত হব—হাম্মাদ এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন—অতঃপর আমি তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব এবং তাঁর এমন সব প্রশংসাবাক্য দ্বারা স্তুতি বর্ণনা করব যা আমার পূর্বে কেউ করেনি এবং আমার পরেও কেউ করবে না। তখন বলা হবে: হে মুহাম্মদ! আপনার মাথা উঠান, প্রার্থনা করুন আপনাকে প্রদান করা হবে এবং সুপারিশ করুন আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব! আমার উম্মত, আমার উম্মত। তখন তিনি বলবেন: যার অন্তরে অমুক অমুক পরিমাণ (ঈমান) রয়েছে তাকে বের করে আনো।—হাম্মাদ এটি মনে রাখতে পারেননি—অতঃপর আমি পুনরায় ফিরে গিয়ে সিজদাবনত হব এবং আগের মতোই বলব। তখন বলা হবে: আপনার মাথা উঠান, কথা বলুন শোনা হবে এবং সুপারিশ করুন কবুল করা হবে। আমি বলব: হে আমার রব! আমার উম্মত, আমার উম্মত। তিনি বলবেন: যার হৃদয়ে প্রথমটির চেয়ে কম এই এই পরিমাণ (ঈমান) রয়েছে তাকে বের করে আনো। এরপর আমি আবারও ফিরে গিয়ে সিজদাবনত হয়ে একই কথা বলব, তখন আমাকে বলা হবে: আপনার মাথা উঠান, কথা বলুন শোনা হবে, প্রার্থনা করুন আপনাকে প্রদান করা হবে এবং সুপারিশ করুন আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে। আমি বলব: হে আমার রব! আমার উম্মত, আমার উম্মত। তখন বলা হবে: যার অন্তরে তার চেয়েও কম এই এই পরিমাণ (ঈমান) আছে তাকে বের করে আনো।
২৯৫ পৃষ্ঠায় হাদিসটি পুনরায় উল্লেখ করা হয়েছে, সেখানে বলা হয়েছে: হাসান (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ তায়ালিসি এটি 'তারতিবুল মুসনাদ'-এ (২য় খণ্ড, ২২৬ পৃষ্ঠা) বর্ণনা করেছেন। আল-হাইসামি 'মাজমাউজ যাওয়ায়েদ'-এ (১ম খণ্ড, ৩৭৩ পৃষ্ঠা) বলেছেন: এটি আবু ইয়ালা এবং আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে আলি ইবনে যাইদ রয়েছেন, যাকে দুর্বলতা সত্ত্বেও নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে; আর তাদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আবু আব্দুর রহমান বলেন: আলি ইবনে যাইদ সমর্থনমূলক বর্ণনা (শাওয়াতিদ ও মুতাবাআত)-এর ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য এবং তিনি এখানে--------------------------------------------
(১): তিনি হলেন ইবনে মুসা আল-আশিব।
২৯৫ পৃষ্ঠায় হাদিসটি পুনরায় উল্লেখ করা হয়েছে, সেখানে বলা হয়েছে: হাসান (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ তায়ালিসি এটি 'তারতিবুল মুসনাদ'-এ (২য় খণ্ড, ২২৬ পৃষ্ঠা) বর্ণনা করেছেন। আল-হাইসামি 'মাজমাউজ যাওয়ায়েদ'-এ (১ম খণ্ড, ৩৭৩ পৃষ্ঠা) বলেছেন: এটি আবু ইয়ালা এবং আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে আলি ইবনে যাইদ রয়েছেন, যাকে দুর্বলতা সত্ত্বেও নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে; আর তাদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আবু আব্দুর রহমান বলেন: আলি ইবনে যাইদ সমর্থনমূলক বর্ণনা (শাওয়াতিদ ও মুতাবাআত)-এর ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য এবং তিনি এখানে--------------------------------------------
(১): তিনি হলেন ইবনে মুসা আল-আশিব।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 38)