القراطيس، فرجعنا قلنا: ويحكم أترون الشّيخ يكذب على رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم؟ فرجعنا فلا والله ما خرج منّا غير رجل واحد -أو كما قال أبونعيم-.
الحديث أخرجه أبوعوانة (ج1 ص180)، وفي آخره: وقال عبد الواحد ابن سليم (وهو أحد رجال السند عند أبي عوانة) في آخر حديثه: قال جابر: الشّفاعة بيّنة في كتاب الله {ما سلككم في سقر، قالوا لم نك من المصلّين، ولم نك نطعم المسكين، وكنّا نخوض مع الخائضين، وكنّا نكذّب بيوم الدّين، حتّى أتانا اليقين، فما تنفعهم شفاعة الشّافعين}.
- قال الإمام البخاري رحمه الله في "الأدب المفرد" ص (285): حدثنا موسى قال: حدثنا القاسم بن الفضل عن سعيد بن المهلب عن طلق بن حبيب قال: كنت أشدّ النّاس تكذيبًا بالشّفاعة فسألت جابرًا فقال: يا طليق سمعت النبي صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم يقول: ((يخرجون من النّار بعد دخول)) ونحن نقرأ الّذي تقرأ.
الحديث أخرجه أبونعيم في "الحلية" (ج2 ص66)، وابن مردويه كما في "تفسير ابن كثير" (ج2 ص54)، وفي "النهاية" (ج2 ص194).
والحديث حسن لغيره لأنّ فيه سعيد بن المهلب، وقد قال فيه الذهبي: لا يعرف، وثّق. اهـ وذكر الحافظ في "تهذيب التهذيب" عنه راويين، وأنّه وثّقه ابن حبان. اهـ فهو صالح في الشواهد والمتابعات.
وأخرجه عبد الرزاق (ج11 ص412) عن معمر عن رجل عن طلق بن حبيب قال: قلت لجابر بن عبد الله: أرأيت هذه الآية {يريدون أن يخرجوا من النّار وما هم بخارجين منها} وأنت تزعم أنّ قومًا يخرجون من النّار؟
الحديث أخرجه أبوعوانة (ج1 ص180)، وفي آخره: وقال عبد الواحد ابن سليم (وهو أحد رجال السند عند أبي عوانة) في آخر حديثه: قال جابر: الشّفاعة بيّنة في كتاب الله {ما سلككم في سقر، قالوا لم نك من المصلّين، ولم نك نطعم المسكين، وكنّا نخوض مع الخائضين، وكنّا نكذّب بيوم الدّين، حتّى أتانا اليقين، فما تنفعهم شفاعة الشّافعين}.
- قال الإمام البخاري رحمه الله في "الأدب المفرد" ص (285): حدثنا موسى قال: حدثنا القاسم بن الفضل عن سعيد بن المهلب عن طلق بن حبيب قال: كنت أشدّ النّاس تكذيبًا بالشّفاعة فسألت جابرًا فقال: يا طليق سمعت النبي صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم يقول: ((يخرجون من النّار بعد دخول)) ونحن نقرأ الّذي تقرأ.
الحديث أخرجه أبونعيم في "الحلية" (ج2 ص66)، وابن مردويه كما في "تفسير ابن كثير" (ج2 ص54)، وفي "النهاية" (ج2 ص194).
والحديث حسن لغيره لأنّ فيه سعيد بن المهلب، وقد قال فيه الذهبي: لا يعرف، وثّق. اهـ وذكر الحافظ في "تهذيب التهذيب" عنه راويين، وأنّه وثّقه ابن حبان. اهـ فهو صالح في الشواهد والمتابعات.
وأخرجه عبد الرزاق (ج11 ص412) عن معمر عن رجل عن طلق بن حبيب قال: قلت لجابر بن عبد الله: أرأيت هذه الآية {يريدون أن يخرجوا من النّار وما هم بخارجين منها} وأنت تزعم أنّ قومًا يخرجون من النّار؟
কাগজগুলো; অতঃপর আমরা ফিরে এসে বললাম: তোমাদের ধ্বংস হোক! তোমরা কি মনে করো যে, শাইখ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের ওপর মিথ্যা আরোপ করছেন? অতঃপর আমরা ফিরে গেলাম এবং আল্লাহর শপথ, আমাদের মধ্য থেকে মাত্র একজন ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ বের হয়ে আসেনি -অথবা যেমনটি আবু নুআইম বলেছেন-।
হাদীসটি আবু আওয়ানা বর্ণনা করেছেন (১ম খণ্ড, ১৮০ পৃষ্ঠা), এবং এর শেষে বর্ণিত আছে: আবদুল ওয়াহিদ ইবনে সুলাইম (যিনি আবু আওয়ানার বর্ণনাসূত্রের অন্যতম রাবী) তাঁর হাদীসের শেষে বলেছেন: জাবির (রা.) বলেছেন: সুপারিশের বিষয়টি আল্লাহর কিতাবে সুস্পষ্ট {কী তোমাদেরকে জাহান্নামে নিয়ে এল? তারা বলবে, আমরা নামাযীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না। আমরা অভাবগ্রস্তদের আহার্য দান করতাম না। আর আমরা অনর্থক আলোচনাকারীদের সাথে অনর্থক আলোচনায় মত্ত থাকতাম। এবং আমরা কিয়ামত দিবসকে অস্বীকার করতাম, যতক্ষণ না আমাদের নিকট নিশ্চিত মৃত্যু উপস্থিত হয়েছে। সুতরাং সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো উপকারে আসবে না}।
- ইমাম বুখারী রহমাতুল্লাহি আলাইহি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (২৮৫ পৃষ্ঠা)-এ বলেছেন: মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনুল ফাদল আমাদের নিকট সাঈদ ইবনুল মুহাল্লাব থেকে, তিনি তালক ইবনে হাবীব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সুপারিশের (শাফায়াতের) বিষয়ে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অস্বীকারকারী ছিলাম। অতঃপর আমি জাবির (রা.)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: হে তালীক! আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ((তারা জাহান্নামে প্রবেশের পর সেখান থেকে বের হবে)), অথচ আমরা তাই পাঠ করি যা তুমি পাঠ করো।
হাদীসটি আবু নুআইম "আল-হিলয়্যাহ" (২য় খণ্ড, ৬৬ পৃষ্ঠা)-তে, ইবনে মারদুওয়াইহ যেমনটি "তাফসীরে ইবনে কাসীর" (২য় খণ্ড, ৫৪ পৃষ্ঠা)-তে বর্ণিত হয়েছে, এবং "আন-নিহায়াহ" (২য় খণ্ড, ১৯৪ পৃষ্ঠা)-তে বর্ণনা করেছেন।
এবং হাদীসটি 'হাসান লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার সমর্থনে হাসান), কারণ এর বর্ণনাসূত্রে সাঈদ ইবনুল মুহাল্লাব রয়েছেন। তাঁর সম্পর্কে আয-যাহাবী বলেছেন: তিনি অপরিচিত, তবে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। হাফিয (ইবনে হাজার) "তাহযীবুত তাহযীব"-এ তাঁর থেকে দুইজন বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য গণ্য করেছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। সুতরাং এটি শাহেদ (সাক্ষ্য) ও মুতাবাআত (পারস্পরিক সমর্থন) হিসেবে গ্রহণযোগ্য।
এবং এটি আবদুর রাজ্জাক (১১তম খণ্ড, ৪১২ পৃষ্ঠা) মা'মার থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি তালক ইবনে হাবীব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.)-কে বললাম: আপনি কি এই আয়াতের ব্যাপারে ভেবে দেখেছেন {তারা জাহান্নাম থেকে বের হতে চাইবে কিন্তু তারা সেখান থেকে বের হতে পারবে না}, অথচ আপনি দাবি করছেন যে একদল লোক জাহান্নাম থেকে বের হবে?
হাদীসটি আবু আওয়ানা বর্ণনা করেছেন (১ম খণ্ড, ১৮০ পৃষ্ঠা), এবং এর শেষে বর্ণিত আছে: আবদুল ওয়াহিদ ইবনে সুলাইম (যিনি আবু আওয়ানার বর্ণনাসূত্রের অন্যতম রাবী) তাঁর হাদীসের শেষে বলেছেন: জাবির (রা.) বলেছেন: সুপারিশের বিষয়টি আল্লাহর কিতাবে সুস্পষ্ট {কী তোমাদেরকে জাহান্নামে নিয়ে এল? তারা বলবে, আমরা নামাযীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না। আমরা অভাবগ্রস্তদের আহার্য দান করতাম না। আর আমরা অনর্থক আলোচনাকারীদের সাথে অনর্থক আলোচনায় মত্ত থাকতাম। এবং আমরা কিয়ামত দিবসকে অস্বীকার করতাম, যতক্ষণ না আমাদের নিকট নিশ্চিত মৃত্যু উপস্থিত হয়েছে। সুতরাং সুপারিশকারীদের সুপারিশ তাদের কোনো উপকারে আসবে না}।
- ইমাম বুখারী রহমাতুল্লাহি আলাইহি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (২৮৫ পৃষ্ঠা)-এ বলেছেন: মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনুল ফাদল আমাদের নিকট সাঈদ ইবনুল মুহাল্লাব থেকে, তিনি তালক ইবনে হাবীব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সুপারিশের (শাফায়াতের) বিষয়ে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অস্বীকারকারী ছিলাম। অতঃপর আমি জাবির (রা.)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: হে তালীক! আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: ((তারা জাহান্নামে প্রবেশের পর সেখান থেকে বের হবে)), অথচ আমরা তাই পাঠ করি যা তুমি পাঠ করো।
হাদীসটি আবু নুআইম "আল-হিলয়্যাহ" (২য় খণ্ড, ৬৬ পৃষ্ঠা)-তে, ইবনে মারদুওয়াইহ যেমনটি "তাফসীরে ইবনে কাসীর" (২য় খণ্ড, ৫৪ পৃষ্ঠা)-তে বর্ণিত হয়েছে, এবং "আন-নিহায়াহ" (২য় খণ্ড, ১৯৪ পৃষ্ঠা)-তে বর্ণনা করেছেন।
এবং হাদীসটি 'হাসান লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার সমর্থনে হাসান), কারণ এর বর্ণনাসূত্রে সাঈদ ইবনুল মুহাল্লাব রয়েছেন। তাঁর সম্পর্কে আয-যাহাবী বলেছেন: তিনি অপরিচিত, তবে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। হাফিয (ইবনে হাজার) "তাহযীবুত তাহযীব"-এ তাঁর থেকে দুইজন বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য গণ্য করেছেন। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। সুতরাং এটি শাহেদ (সাক্ষ্য) ও মুতাবাআত (পারস্পরিক সমর্থন) হিসেবে গ্রহণযোগ্য।
এবং এটি আবদুর রাজ্জাক (১১তম খণ্ড, ৪১২ পৃষ্ঠা) মা'মার থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি তালক ইবনে হাবীব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.)-কে বললাম: আপনি কি এই আয়াতের ব্যাপারে ভেবে দেখেছেন {তারা জাহান্নাম থেকে বের হতে চাইবে কিন্তু তারা সেখান থেকে বের হতে পারবে না}, অথচ আপনি দাবি করছেন যে একদল লোক জাহান্নাম থেকে বের হবে?
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 164)