والذي تنقسم إليه هذه الحروف على ما قسمه أهل العربية وبنوا عليها وجوهها أقسام، نحن ذاكروها:
فمن ذلك أنهم قسموها إلى حروف مهموسة، وأخرى مجهورة.
فالمهموسة منها عشرة: وهي الحاء، والهاء، والخاء، والكاف، والشين، والثاء، والفاء، والتاء، والصاد، والسين.
وما سوى ذلك من الحروف فهي مجهورة.
وقد عرفنا أن نصف الحروف المهموسة مذكورة في جملة الحروف المذكورة في أوائل السور.
وكذلك نصف الحروف المجهورة على السواء، لا زيادة ولا نقصان.
«والجمهور» معناه: أنه حرف أشبع الاعتماد في موضعه ومنع أن يجري معه [النفس] حتى ينقضي الاعتماد ويجري الصوت.
«والمهموس» كل حرف أضعف الاعتماد في موضعه حتى جرى معه النفس. وذلك مما يحتاج إلى معرفته لتبنى عليه أصول العربية.
وكذلك مما يقسمون إليه الحروف، يقولون: إنها على ضربين:
أحدهما حروف الحلق، وهي ستة أحرف: العين، والحاء، والهمزة، والهاء، والخاء، والغين.
والنصف [الآخر] من هذه الحروف مذكورة في جملة الحروف التي تشتمل عليها الحروف المثبتة في أوائل السور، وكذلك النصف من الحروف التي ليست بحروف الحلق.
وكذلك تنقسم هذه الحروف إلى قسمين آخرين: أحدهما حروف غير شديدة، وإلى الحروف الشديدة، وهي التي تمنع الصوت أن يجري فيه، وهي الهمزة، والقاف،
والكاف، والجيم، والظاء، والذال، والطاء، والباء.
وقد علمنا أن نصف هذه الحروف أيضا هي مذكورة في جملة تلك الحروف التي بني عليها تلك السور.
فمن ذلك أنهم قسموها إلى حروف مهموسة، وأخرى مجهورة.
فالمهموسة منها عشرة: وهي الحاء، والهاء، والخاء، والكاف، والشين، والثاء، والفاء، والتاء، والصاد، والسين.
وما سوى ذلك من الحروف فهي مجهورة.
وقد عرفنا أن نصف الحروف المهموسة مذكورة في جملة الحروف المذكورة في أوائل السور.
وكذلك نصف الحروف المجهورة على السواء، لا زيادة ولا نقصان.
«والجمهور» معناه: أنه حرف أشبع الاعتماد في موضعه ومنع أن يجري معه [النفس] حتى ينقضي الاعتماد ويجري الصوت.
«والمهموس» كل حرف أضعف الاعتماد في موضعه حتى جرى معه النفس. وذلك مما يحتاج إلى معرفته لتبنى عليه أصول العربية.
وكذلك مما يقسمون إليه الحروف، يقولون: إنها على ضربين:
أحدهما حروف الحلق، وهي ستة أحرف: العين، والحاء، والهمزة، والهاء، والخاء، والغين.
والنصف [الآخر] من هذه الحروف مذكورة في جملة الحروف التي تشتمل عليها الحروف المثبتة في أوائل السور، وكذلك النصف من الحروف التي ليست بحروف الحلق.
وكذلك تنقسم هذه الحروف إلى قسمين آخرين: أحدهما حروف غير شديدة، وإلى الحروف الشديدة، وهي التي تمنع الصوت أن يجري فيه، وهي الهمزة، والقاف،
والكاف، والجيم، والظاء، والذال، والطاء، والباء.
وقد علمنا أن نصف هذه الحروف أيضا هي مذكورة في جملة تلك الحروف التي بني عليها تلك السور.
আরবি ভাষাবিদগণ এই বর্ণগুলোকে যেভাবে বিভক্ত করেছেন এবং যে ভিত্তির ওপর এর রূপভেদসমূহ নির্মাণ করেছেন, সেই বিভাজনগুলো আমরা উল্লেখ করছি:
তার মধ্যে একটি হলো—তাঁরা বর্ণগুলোকে ফিসফিসানিযুক্ত (مهموسة) এবং উচ্চকিত (مجهورة) এই দুই ভাগে বিভক্ত করেছেন।
ফিসফিসানিযুক্ত (مهموسة) বর্ণ দশটি: সেগুলো হলো— হা (حاء), হা (هاء), খা (خاء), কাফ (كاف), শিন (شين), সা (ثاء), ফা (فاء), তা (تاء), সদ (صاد) এবং সিন (سين)।
এগুলো ছাড়া বাকি সকল বর্ণই উচ্চকিত (مجهورة)।
আমরা জানতে পেরেছি যে, ফিসফিসানিযুক্ত (مهموسة) বর্ণগুলোর অর্ধেক সেই বর্ণগুলোর সমষ্টির মধ্যে উল্লিখিত হয়েছে যা সূরার শুরুতে বর্ণিত হয়েছে।
একইভাবে উচ্চকিত (مجهورة) বর্ণগুলোরও ঠিক অর্ধেক তাতে বিদ্যমান; এতে কোনো বৃদ্ধি বা হ্রাস নেই।
‘উচ্চকিত (مجهور)’ এর অর্থ হলো: এটি এমন বর্ণ যা তার উচ্চারণস্থলে পূর্ণ নির্ভরতার সাথে উচ্চারিত হয় এবং নির্ভরতা সমাপ্ত হওয়া ও শব্দ প্রবাহিত হওয়া পর্যন্ত শ্বাস (نفس) প্রবাহকে রুদ্ধ করে রাখে।
‘ফিসফিসানিযুক্ত (مهموس)’ হলো এমন প্রতিটি বর্ণ যা তার উচ্চারণস্থলে দুর্বল নির্ভরতার সাথে উচ্চারিত হয়, ফলে তার সাথে শ্বাস (نفس) প্রবাহিত হয়। আরবি ভাষার মূলনীতি (أصول) গঠনের জন্য এটি জানা আবশ্যক।
অনুরূপভাবে বর্ণগুলোর যে বিভাজন তাঁরা করে থাকেন, সে সম্পর্কে তাঁরা বলেন: এগুলো দুই প্রকারের:
তার একটি হলো কণ্ঠনালীয় (حروف الحلق) বর্ণ; এগুলো ছয়টি: আইন (عين), হা (حاء), হামজা (همزة), হা (هاء), খা (خاء) এবং গাইন (غين)।
এই বর্ণগুলোর অর্ধেক সেই বর্ণমালার অন্তর্ভুক্ত যা সূরার শুরুতে বিদ্যমান বর্ণগুলো ধারণ করে। একইভাবে যে বর্ণগুলো কণ্ঠনালীয় (حروف الحلق) নয়, সেগুলোরও অর্ধেক সেখানে রয়েছে।
অনুরূপভাবে এই বর্ণগুলো আরও দুটি ভাগে বিভক্ত: একটি হলো শিথিল (غير شديدة) বর্ণ এবং অপরটি কঠোর (شديدة) বর্ণ; আর কঠোর (شديدة) বর্ণ হলো সেগুলো যা শব্দ প্রবাহকে বাধাগ্রস্ত করে। সেগুলো হলো—হামজা (همزة), ক্বফ (قاف),
কাফ (كاف), জিম (جيم), জো (ظاء), জাল (ذال), ত্বে (طاء) এবং বা (باء)।
আমরা জানতে পেরেছি যে, এই বর্ণগুলোরও অর্ধেক সেই বর্ণসমষ্টির মধ্যে উল্লিখিত হয়েছে যার ওপর ভিত্তি করে ঐ সূরাগুলো গঠিত হয়েছে।
তার মধ্যে একটি হলো—তাঁরা বর্ণগুলোকে ফিসফিসানিযুক্ত (مهموسة) এবং উচ্চকিত (مجهورة) এই দুই ভাগে বিভক্ত করেছেন।
ফিসফিসানিযুক্ত (مهموسة) বর্ণ দশটি: সেগুলো হলো— হা (حاء), হা (هاء), খা (خاء), কাফ (كاف), শিন (شين), সা (ثاء), ফা (فاء), তা (تاء), সদ (صاد) এবং সিন (سين)।
এগুলো ছাড়া বাকি সকল বর্ণই উচ্চকিত (مجهورة)।
আমরা জানতে পেরেছি যে, ফিসফিসানিযুক্ত (مهموسة) বর্ণগুলোর অর্ধেক সেই বর্ণগুলোর সমষ্টির মধ্যে উল্লিখিত হয়েছে যা সূরার শুরুতে বর্ণিত হয়েছে।
একইভাবে উচ্চকিত (مجهورة) বর্ণগুলোরও ঠিক অর্ধেক তাতে বিদ্যমান; এতে কোনো বৃদ্ধি বা হ্রাস নেই।
‘উচ্চকিত (مجهور)’ এর অর্থ হলো: এটি এমন বর্ণ যা তার উচ্চারণস্থলে পূর্ণ নির্ভরতার সাথে উচ্চারিত হয় এবং নির্ভরতা সমাপ্ত হওয়া ও শব্দ প্রবাহিত হওয়া পর্যন্ত শ্বাস (نفس) প্রবাহকে রুদ্ধ করে রাখে।
‘ফিসফিসানিযুক্ত (مهموس)’ হলো এমন প্রতিটি বর্ণ যা তার উচ্চারণস্থলে দুর্বল নির্ভরতার সাথে উচ্চারিত হয়, ফলে তার সাথে শ্বাস (نفس) প্রবাহিত হয়। আরবি ভাষার মূলনীতি (أصول) গঠনের জন্য এটি জানা আবশ্যক।
অনুরূপভাবে বর্ণগুলোর যে বিভাজন তাঁরা করে থাকেন, সে সম্পর্কে তাঁরা বলেন: এগুলো দুই প্রকারের:
তার একটি হলো কণ্ঠনালীয় (حروف الحلق) বর্ণ; এগুলো ছয়টি: আইন (عين), হা (حاء), হামজা (همزة), হা (هاء), খা (خاء) এবং গাইন (غين)।
এই বর্ণগুলোর অর্ধেক সেই বর্ণমালার অন্তর্ভুক্ত যা সূরার শুরুতে বিদ্যমান বর্ণগুলো ধারণ করে। একইভাবে যে বর্ণগুলো কণ্ঠনালীয় (حروف الحلق) নয়, সেগুলোরও অর্ধেক সেখানে রয়েছে।
অনুরূপভাবে এই বর্ণগুলো আরও দুটি ভাগে বিভক্ত: একটি হলো শিথিল (غير شديدة) বর্ণ এবং অপরটি কঠোর (شديدة) বর্ণ; আর কঠোর (شديدة) বর্ণ হলো সেগুলো যা শব্দ প্রবাহকে বাধাগ্রস্ত করে। সেগুলো হলো—হামজা (همزة), ক্বফ (قاف),
কাফ (كاف), জিম (جيم), জো (ظاء), জাল (ذال), ত্বে (طاء) এবং বা (باء)।
আমরা জানতে পেরেছি যে, এই বর্ণগুলোরও অর্ধেক সেই বর্ণসমষ্টির মধ্যে উল্লিখিত হয়েছে যার ওপর ভিত্তি করে ঐ সূরাগুলো গঠিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 87)