وَما كانَ هذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (37) أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (38) بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (39) [يونس: 37 - 39].
الحكمة الثالثة:
كان في هذا الصرف رحمة بهم، فقد جرت سنّة الله سبحانه وتعالى في رسالاته إلى الناس أن القوم إن أجيبوا إلى مطالبهم من المعجزات المادية الباهرة القاهرة ثم نكصوا على أعقابهم فكفروا بعد ذلك، جرت سنّة الله أن يكون العذاب المستأصل حظّهم في الدنيا والعذاب المهين مصيرهم في الأخرى.
وهذا ما يتجلى في الآيات التي تحكي مصائر الأمم والشعوب:
- وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوها تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (73) [الأعراف: 73].
- وَلَقَدْ جاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ (41) كَذَّبُوا بِآياتِنا كُلِّها فَأَخَذْناهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ (42) [القمر: 41 - 42].
- إِذْ قالَ الْحَوارِيُّونَ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ قالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (112) قالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْها وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا وَنَكُونَ عَلَيْها مِنَ الشَّاهِدِينَ (113) قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (114) قالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُها عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ (115) [المائدة:
112 - 115].
الحكمة الثالثة:
كان في هذا الصرف رحمة بهم، فقد جرت سنّة الله سبحانه وتعالى في رسالاته إلى الناس أن القوم إن أجيبوا إلى مطالبهم من المعجزات المادية الباهرة القاهرة ثم نكصوا على أعقابهم فكفروا بعد ذلك، جرت سنّة الله أن يكون العذاب المستأصل حظّهم في الدنيا والعذاب المهين مصيرهم في الأخرى.
وهذا ما يتجلى في الآيات التي تحكي مصائر الأمم والشعوب:
- وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوها تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (73) [الأعراف: 73].
- وَلَقَدْ جاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ (41) كَذَّبُوا بِآياتِنا كُلِّها فَأَخَذْناهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ (42) [القمر: 41 - 42].
- إِذْ قالَ الْحَوارِيُّونَ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ قالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (112) قالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْها وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنا وَنَكُونَ عَلَيْها مِنَ الشَّاهِدِينَ (113) قالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ تَكُونُ لَنا عِيداً لِأَوَّلِنا وَآخِرِنا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (114) قالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُها عَلَيْكُمْ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ (115) [المائدة:
112 - 115].
আর এই কুরআন এমন নয় যে, আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো দ্বারা তা রচিত হওয়া সম্ভব; বরং এটি তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী এবং কিতাবটির বিশদ ব্যাখ্যা, এতে কোনো সন্দেহ নেই, যা বিশ্বজগতের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে অবতীর্ণ। (৩৭) নাকি তারা বলে যে, তিনি এটি নিজে রচনা করেছেন? আপনি বলুন, তবে তোমরা এর মতো একটি সূরা নিয়ে আসো এবং আল্লাহ ছাড়া যাকে পারো তাকে ডেকে নাও, যদি তোমরা সত্যবাদী হও। (৩৮) বরং তারা এমন বিষয়কে অস্বীকার করেছে যার জ্ঞান তারা আয়ত্ত করতে পারেনি এবং যার প্রকৃত স্বরূপ এখনও তাদের কাছে আসেনি। এভাবেই তাদের পূর্ববর্তীরাও অস্বীকার করেছিল। অতএব দেখুন, জালেমদের পরিণাম কেমন হয়েছিল। (৩৯) [ইউনুস: ৩৭ - ৩৯]।
তৃতীয় প্রজ্ঞা:
এই বিমুখতার মধ্যে তাদের প্রতি রহমত নিহিত ছিল। মানুষের কাছে প্রেরিত রিসালাতের ক্ষেত্রে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার একটি রীতি (سنّة) হলো, কোনো সম্প্রদায় যদি তাদের চাহিদানুযায়ী অত্যন্ত জাজ্বল্যমান ও অকাট্য পার্থিব অলৌকিক নিদর্শন লাভ করার পর পুনরায় সত্যবিমুখ হয় এবং কুফরি করে, তবে আল্লাহর রীতি (سنّة) অনুযায়ী পার্থিব জীবনে সমূলে বিনাশকারী আজাব তাদের প্রাপ্য হয় এবং পরকালে লাঞ্ছনাকর শাস্তিই তাদের পরিণতি হয়ে দাঁড়ায়।
আর এটিই সেই সব আয়াতে স্পষ্ট হয় যা বিভিন্ন উম্মত ও জাতির পরিণাম বর্ণনা করে:
- আর সামুদ জাতির কাছে তাদের ভাই সালিহকে পাঠিয়েছিলাম। সে বলল, হে আমার কওম! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ছাড়া তোমাদের অন্য কোনো ইলাহ নেই। তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে একটি সুস্পষ্ট প্রমাণ এসেছে। এটি আল্লাহর উষ্ট্রী, তোমাদের জন্য একটি নিদর্শন। সুতরাং একে আল্লাহর জমিনে চরে খেতে দাও এবং একে কোনো মন্দ উদ্দেশ্যে স্পর্শ করো না, অন্যথায় তোমাদের যন্ত্রণাদায়ক আজাব পাকড়াও করবে। (৭৩) [আল-আরাফ: ৭৩]।
- আর অবশ্যই ফেরাউনের বংশধরদের কাছে সতর্কবার্তাসমূহ এসেছিল। (৪১) তারা আমার সকল নিদর্শনকে অস্বীকার করেছিল, ফলে আমি তাদেরকে এক মহাপরাক্রান্ত ও সর্বশক্তিমানের পাকড়াওয়ের মতো পাকড়াও করলাম। (৪২) [আল-কামার: ৪১ - ৪২]।
- যখন হাওয়ারিগণ বলল, হে মারয়াম তনয় ঈসা! আপনার প্রতিপালক কি আমাদের জন্য আসমান থেকে খাদ্যভর্তি খাঞ্চা অবতরণ করাতে সক্ষম? তিনি বললেন, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো যদি তোমরা মুমিন হও। (১১২) তারা বলল, আমরা চাই যে তা থেকে ভক্ষণ করব এবং আমাদের অন্তর প্রশান্ত হবে, আর আমরা যেন জানতে পারি যে আপনি আমাদের কাছে সত্য বলেছেন এবং আমরা যেন এর ওপর সাক্ষীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারি। (১১৩) ঈসা ইবনে মারয়াম বললেন, হে আল্লাহ, আমাদের প্রতিপালক! আমাদের জন্য আসমান থেকে খাদ্যভর্তি খাঞ্চা অবতরণ করুন, যা আমাদের জন্য—আমাদের পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সবার জন্য—একটি আনন্দদায়ক উৎসব এবং আপনার পক্ষ থেকে একটি নিদর্শন হবে। আর আমাদের রিজিক দান করুন, আপনিই তো শ্রেষ্ঠ রিজিকদাতা। (১১৪) আল্লাহ বললেন, নিশ্চয়ই আমি তা তোমাদের কাছে অবতরণ করব; কিন্তু এরপর তোমাদের মধ্যে যে কুফরি করবে, তাকে আমি এমন আজাব দেব যা বিশ্বজগতের আর কাউকেও দেব না। (১১৫) [আল-মায়িদাহ:
১১২ - ১১৫]।
তৃতীয় প্রজ্ঞা:
এই বিমুখতার মধ্যে তাদের প্রতি রহমত নিহিত ছিল। মানুষের কাছে প্রেরিত রিসালাতের ক্ষেত্রে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার একটি রীতি (سنّة) হলো, কোনো সম্প্রদায় যদি তাদের চাহিদানুযায়ী অত্যন্ত জাজ্বল্যমান ও অকাট্য পার্থিব অলৌকিক নিদর্শন লাভ করার পর পুনরায় সত্যবিমুখ হয় এবং কুফরি করে, তবে আল্লাহর রীতি (سنّة) অনুযায়ী পার্থিব জীবনে সমূলে বিনাশকারী আজাব তাদের প্রাপ্য হয় এবং পরকালে লাঞ্ছনাকর শাস্তিই তাদের পরিণতি হয়ে দাঁড়ায়।
আর এটিই সেই সব আয়াতে স্পষ্ট হয় যা বিভিন্ন উম্মত ও জাতির পরিণাম বর্ণনা করে:
- আর সামুদ জাতির কাছে তাদের ভাই সালিহকে পাঠিয়েছিলাম। সে বলল, হে আমার কওম! তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ছাড়া তোমাদের অন্য কোনো ইলাহ নেই। তোমাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে একটি সুস্পষ্ট প্রমাণ এসেছে। এটি আল্লাহর উষ্ট্রী, তোমাদের জন্য একটি নিদর্শন। সুতরাং একে আল্লাহর জমিনে চরে খেতে দাও এবং একে কোনো মন্দ উদ্দেশ্যে স্পর্শ করো না, অন্যথায় তোমাদের যন্ত্রণাদায়ক আজাব পাকড়াও করবে। (৭৩) [আল-আরাফ: ৭৩]।
- আর অবশ্যই ফেরাউনের বংশধরদের কাছে সতর্কবার্তাসমূহ এসেছিল। (৪১) তারা আমার সকল নিদর্শনকে অস্বীকার করেছিল, ফলে আমি তাদেরকে এক মহাপরাক্রান্ত ও সর্বশক্তিমানের পাকড়াওয়ের মতো পাকড়াও করলাম। (৪২) [আল-কামার: ৪১ - ৪২]।
- যখন হাওয়ারিগণ বলল, হে মারয়াম তনয় ঈসা! আপনার প্রতিপালক কি আমাদের জন্য আসমান থেকে খাদ্যভর্তি খাঞ্চা অবতরণ করাতে সক্ষম? তিনি বললেন, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো যদি তোমরা মুমিন হও। (১১২) তারা বলল, আমরা চাই যে তা থেকে ভক্ষণ করব এবং আমাদের অন্তর প্রশান্ত হবে, আর আমরা যেন জানতে পারি যে আপনি আমাদের কাছে সত্য বলেছেন এবং আমরা যেন এর ওপর সাক্ষীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারি। (১১৩) ঈসা ইবনে মারয়াম বললেন, হে আল্লাহ, আমাদের প্রতিপালক! আমাদের জন্য আসমান থেকে খাদ্যভর্তি খাঞ্চা অবতরণ করুন, যা আমাদের জন্য—আমাদের পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সবার জন্য—একটি আনন্দদায়ক উৎসব এবং আপনার পক্ষ থেকে একটি নিদর্শন হবে। আর আমাদের রিজিক দান করুন, আপনিই তো শ্রেষ্ঠ রিজিকদাতা। (১১৪) আল্লাহ বললেন, নিশ্চয়ই আমি তা তোমাদের কাছে অবতরণ করব; কিন্তু এরপর তোমাদের মধ্যে যে কুফরি করবে, তাকে আমি এমন আজাব দেব যা বিশ্বজগতের আর কাউকেও দেব না। (১১৫) [আল-মায়িদাহ:
১১২ - ১১৫]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 35)