একইভাবে, ঈসা আলাইহিস সালামের মুজিজাসমূহ সেই শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত ছিল যা সেই যুগে প্রসিদ্ধ ছিল:
- তাঁর জন্ম ছিল এই তত্ত্বের এক সুস্পষ্ট খণ্ডন, কারণ জীবনপ্রবাহের স্বাভাবিক নিয়ম হলো সন্তান পিতা-মাতার মাধ্যমে জন্মগ্রহণ করবে। কিন্তু ঈসা আলাইহিস সালাম কোনো পিতা ছাড়াই জন্মগ্রহণ করেন, যা ছিল প্রচলিত প্রাকৃতিক কার্যকারণ … নিয়মের এক ব্যতিক্রম। অতঃপর আমি তার কাছে আমার রুহ (জিবরাঈল)-কে পাঠালাম, সে তার সামনে এক পূর্ণ মানবের রূপ ধারণ করল (১৭)। সে বলল, আমি তোমার থেকে দয়াময় আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করছি যদি তুমি আল্লাহভীরু হও (১৮)। সে বলল, আমি তো কেবল তোমার রবের প্রেরিত দূত, যেন আমি তোমাকে এক পবিত্র পুত্র দান করতে পারি (১৯)। সে বলল, আমার কীভাবে পুত্র হবে যখন কোনো মানুষ আমাকে স্পর্শ করেনি এবং আমি ব্যভিচারিণীও নই? (২০)। সে বলল, এভাবেই হবে; তোমার রব বলেছেন, এটি আমার জন্য অত্যন্ত সহজ এবং তাকে মানুষের জন্য এক নিদর্শন ও আমার পক্ষ থেকে রহমতস্বরূপ করার জন্য; আর এটি ছিল এক স্থিরীকৃত বিষয় (২১)। অতঃপর সে তাকে গর্ভে ধারণ করল এবং তাকে নিয়ে এক দূরবর্তী স্থানে চলে গেল (২২) [মারইয়াম: ১৭-২২]।
এবং দোলনায় থাকা অবস্থায় তাঁর প্রজ্ঞাবানদের ন্যায় কথোপকথন … তারা বলল, যে দোলনায় থাকা শিশু তার সাথে আমরা কীভাবে কথা বলব? (২৯) সে বলল, আমি আল্লাহর বান্দা, তিনি আমাকে কিতাব দিয়েছেন এবং আমাকে নবী করেছেন (৩০)। আর আমি যেখানেই থাকি তিনি আমাকে বরকতময় করেছেন এবং আমাকে আজীবন সালাত ও জাকাতের নির্দেশ দিয়েছেন (৩১)। এবং আমাকে আমার মায়ের প্রতি অনুগত করেছেন এবং তিনি আমাকে উদ্ধত ও হতভাগ্য করেননি (৩২)। আর শান্তি আমার প্রতি যেদিন আমি জন্মগ্রহণ করেছি, যেদিন আমি মৃত্যুবরণ করব এবং যেদিন জীবিত হয়ে পুনরুত্থিত হব (৩৩) [মারইয়াম: ২৯-৩৩]।
- এবং মাটি দিয়ে পাখির আকৃতির মতো অবয়ব তৈরি করা, অতঃপর তাতে ফুঁ দেওয়া, ফলে আল্লাহর নির্দেশে তা পাখি হয়ে যেত; এবং আল্লাহর নির্দেশে মৃতদের জীবিত করা, এবং আল্লাহর নির্দেশে জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে নিরাময় করা … এবং বনী ইসরাঈলের প্রতি প্রেরিত রাসূল হিসেবে (তিনি বললেন), আমি তোমাদের রবের পক্ষ থেকে নিদর্শন নিয়ে এসেছি যে, আমি তোমাদের জন্য মাটি থেকে পাখির ন্যায় অবয়ব তৈরি করি এবং তাতে ফুঁ দিই, ফলে তা আল্লাহর নির্দেশে পাখি হয়ে যায়। আর আমি জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে নিরাময় করি এবং আল্লাহর নির্দেশে মৃতকে জীবিত করি। আর তোমরা যা খাও এবং তোমাদের ঘরে যা জমা রাখো সে সম্পর্কে আমি তোমাদের সংবাদ দিই। নিশ্চয়ই এতে তোমাদের জন্য নিদর্শন রয়েছে যদি তোমরা মুমিন হও (৪৯) [আলে ইমরান: ৪৯]।
ঙ- আর শেষ নবীর প্রেরণের পূর্বে অলঙ্কারশাস্ত্র, বাগ্মিতা ও সাহিত্যশিল্প এক সুদূরপ্রসারী উচ্চশিখরে পৌঁছেছিল। আরবদের অন্তরে শব্দের মর্যাদা ও মহিমা এমন এক সুউচ্চ স্থান দখল করেছিল যা অন্য কোনো কিছু অর্জন করতে পারেনি; যা তাদের কাবার অভ্যন্তরে 'সাতটি মুআল্লাকা' ঝুলিয়ে রাখতে উদ্বুদ্ধ করেছিল। আর আমরা যখন জানি যে কাবার ঘরটি জাহেলী যুগে আরবদের নিকট পবিত্রতম স্থান হিসেবে বিবেচিত হতো, তখন তাদের অন্তরে সাহিত্যের উচ্চাসনের বিষয়টি সহজেই উপলব্ধি করতে পারি।