الجبال (1)
يقول الله تعالى: وَالْجِبالَ أَوْتاداً (7) [النبأ: 7].
وَجَعَلْنا فِيها رَواسِيَ شامِخاتٍ وَأَسْقَيْناكُمْ ماءً فُراتاً (27) [المرسلات: 27].
أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً وَجَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً وَجَعَلَ لَها رَواسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (61) [النمل: 61].
خَلَقَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (10) هذا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي ماذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (11) [لقمان: 10 - 11].
نجد في الآيات المتعددة التي تتحدث عن الجبال ودورها ثلاث كلمات تحدد دور الجبال ووظائفها وهذه الكلمات: رواسي، أن تميد، أوتادا.
يقول الراغب في شرح هذه الكلمات: (رسا، يقال رسا الشيء يرسو: ثبت، قال تعالى: رَواسِيَ شامِخاتٍ أي جبالا ثابتات. وَالْجِبالَ أَرْساها وذلك إشارة إلى قوله تعالى: وَالْجِبالَ أَوْتاداً (2).
وفي «ميد» يقول: (الميد اضطراب الشيء العظيم، كاضطراب الأرض) (3).--------------------------------------------
(1) الجبال: هي المرتفعات من الأرض التي يزيد ارتفاعها عن ألف متر وتكون مساحة قمتها أقل من مساحة قاعدتها.
(2) ص 285.
(3) ص 725.
يقول الله تعالى: وَالْجِبالَ أَوْتاداً (7) [النبأ: 7].
وَجَعَلْنا فِيها رَواسِيَ شامِخاتٍ وَأَسْقَيْناكُمْ ماءً فُراتاً (27) [المرسلات: 27].
أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً وَجَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً وَجَعَلَ لَها رَواسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (61) [النمل: 61].
خَلَقَ السَّماواتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ (10) هذا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي ماذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (11) [لقمان: 10 - 11].
نجد في الآيات المتعددة التي تتحدث عن الجبال ودورها ثلاث كلمات تحدد دور الجبال ووظائفها وهذه الكلمات: رواسي، أن تميد، أوتادا.
يقول الراغب في شرح هذه الكلمات: (رسا، يقال رسا الشيء يرسو: ثبت، قال تعالى: رَواسِيَ شامِخاتٍ أي جبالا ثابتات. وَالْجِبالَ أَرْساها وذلك إشارة إلى قوله تعالى: وَالْجِبالَ أَوْتاداً (2).
وفي «ميد» يقول: (الميد اضطراب الشيء العظيم، كاضطراب الأرض) (3).--------------------------------------------
(1) الجبال: هي المرتفعات من الأرض التي يزيد ارتفاعها عن ألف متر وتكون مساحة قمتها أقل من مساحة قاعدتها.
(2) ص 285.
(3) ص 725.
পাহাড়সমূহ (১)
মহান আল্লাহ বলেন: “এবং পাহাড়সমূহকে কীলক হিসেবে (সৃষ্টি করেছি)।” (৭) [আন-নাবা: ৭]।
“এবং আমি তাতে স্থাপন করেছি সুউচ্চ সুদৃঢ় পাহাড়সমূহ এবং তোমাদেরকে পান করিয়েছি সুপেয় পানি।” (২৭) [আল-মুরসালাত: ২৭]।
“নাকি তিনি, যিনি জমিনকে বসবাসের উপযোগী করেছেন এবং তার মাঝে প্রবাহিত করেছেন নদ-নদী, আর তার জন্য স্থাপন করেছেন সুদৃঢ় পাহাড় এবং দুই সমুদ্রের মাঝে সৃষ্টি করেছেন অন্তরায়? আল্লাহর সাথে কি অন্য কোনো ইলাহ আছে? বরং তাদের অধিকাংশ লোকই জানে না।” (৬১) [আন-নামল: ৬১]।
“তিনি আকাশমন্ডলী সৃষ্টি করেছেন খুঁটি ছাড়াই যা তোমরা দেখতে পাচ্ছ এবং জমিনে স্থাপন করেছেন সুদৃঢ় পাহাড় যাতে তা তোমাদের নিয়ে হেলে না পড়ে এবং তাতে ছড়িয়ে দিয়েছেন সব ধরনের জীবজন্তু। আর আমি আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেছি এবং তাতে উৎপন্ন করেছি সব ধরনের কল্যাণকর জোড়া। (১০) এটি আল্লাহর সৃষ্টি; সুতরাং আমাকে দেখাও আল্লাহ ছাড়া অন্য যারা আছে তারা কী সৃষ্টি করেছে? বরং জালিমরা তো স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে রয়েছে। (১১)” [লুকমান: ১০ - ১১]।
পাহাড় ও তার ভূমিকা সম্পর্কে আলোচনা করা বিভিন্ন আয়াতে আমরা তিনটি শব্দ পাই যা পাহাড়ের ভূমিকা ও কাজকে নির্দিষ্ট করে দেয়। এই শব্দগুলো হলো: সুদৃঢ় পাহাড় (রাওয়াসি), হেলে পড়া বা কম্পিত হওয়া (তামিদা) এবং কীলক (আওতাদ)।
এসব শব্দের ব্যাখ্যায় রাগেব বলেন: (রসা; বলা হয় ‘রসা আল-শাইয়ু ইয়ারসু’ অর্থাৎ বস্তুটি স্থির বা অটল হলো। মহান আল্লাহ বলেন: ‘সুদৃঢ় উচ্চ পর্বতসমূহ’ অর্থাৎ অটল পাহাড়সমূহ। ‘এবং পাহাড়সমূহকে তিনি দৃঢ়ভাবে স্থাপন করেছেন’—এটি মূলত মহান আল্লাহর এই বাণীর দিকেই ইঙ্গিত: ‘এবং পাহাড়সমূহকে কীলক স্বরূপ (সৃষ্টি করেছি)’। (২)।
আর ‘মায়দ’ শব্দের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (মায়দ হলো কোনো বিশাল বস্তুর অস্থিরতা বা কম্পন, যেমন জমিনের কম্পন।) (৩)।--------------------------------------------
(১) পাহাড়: এগুলো হলো ভূ-পৃষ্ঠের এমন উচ্চভূমি যার উচ্চতা এক হাজার মিটারের বেশি এবং যার চূড়ার ক্ষেত্রফল তার পাদদেশের ক্ষেত্রফলের চেয়ে কম।
(২) পৃষ্ঠা ২৮৫।
(৩) পৃষ্ঠা ৭২৫।
মহান আল্লাহ বলেন: “এবং পাহাড়সমূহকে কীলক হিসেবে (সৃষ্টি করেছি)।” (৭) [আন-নাবা: ৭]।
“এবং আমি তাতে স্থাপন করেছি সুউচ্চ সুদৃঢ় পাহাড়সমূহ এবং তোমাদেরকে পান করিয়েছি সুপেয় পানি।” (২৭) [আল-মুরসালাত: ২৭]।
“নাকি তিনি, যিনি জমিনকে বসবাসের উপযোগী করেছেন এবং তার মাঝে প্রবাহিত করেছেন নদ-নদী, আর তার জন্য স্থাপন করেছেন সুদৃঢ় পাহাড় এবং দুই সমুদ্রের মাঝে সৃষ্টি করেছেন অন্তরায়? আল্লাহর সাথে কি অন্য কোনো ইলাহ আছে? বরং তাদের অধিকাংশ লোকই জানে না।” (৬১) [আন-নামল: ৬১]।
“তিনি আকাশমন্ডলী সৃষ্টি করেছেন খুঁটি ছাড়াই যা তোমরা দেখতে পাচ্ছ এবং জমিনে স্থাপন করেছেন সুদৃঢ় পাহাড় যাতে তা তোমাদের নিয়ে হেলে না পড়ে এবং তাতে ছড়িয়ে দিয়েছেন সব ধরনের জীবজন্তু। আর আমি আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেছি এবং তাতে উৎপন্ন করেছি সব ধরনের কল্যাণকর জোড়া। (১০) এটি আল্লাহর সৃষ্টি; সুতরাং আমাকে দেখাও আল্লাহ ছাড়া অন্য যারা আছে তারা কী সৃষ্টি করেছে? বরং জালিমরা তো স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে রয়েছে। (১১)” [লুকমান: ১০ - ১১]।
পাহাড় ও তার ভূমিকা সম্পর্কে আলোচনা করা বিভিন্ন আয়াতে আমরা তিনটি শব্দ পাই যা পাহাড়ের ভূমিকা ও কাজকে নির্দিষ্ট করে দেয়। এই শব্দগুলো হলো: সুদৃঢ় পাহাড় (রাওয়াসি), হেলে পড়া বা কম্পিত হওয়া (তামিদা) এবং কীলক (আওতাদ)।
এসব শব্দের ব্যাখ্যায় রাগেব বলেন: (রসা; বলা হয় ‘রসা আল-শাইয়ু ইয়ারসু’ অর্থাৎ বস্তুটি স্থির বা অটল হলো। মহান আল্লাহ বলেন: ‘সুদৃঢ় উচ্চ পর্বতসমূহ’ অর্থাৎ অটল পাহাড়সমূহ। ‘এবং পাহাড়সমূহকে তিনি দৃঢ়ভাবে স্থাপন করেছেন’—এটি মূলত মহান আল্লাহর এই বাণীর দিকেই ইঙ্গিত: ‘এবং পাহাড়সমূহকে কীলক স্বরূপ (সৃষ্টি করেছি)’। (২)।
আর ‘মায়দ’ শব্দের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (মায়দ হলো কোনো বিশাল বস্তুর অস্থিরতা বা কম্পন, যেমন জমিনের কম্পন।) (৩)।--------------------------------------------
(১) পাহাড়: এগুলো হলো ভূ-পৃষ্ঠের এমন উচ্চভূমি যার উচ্চতা এক হাজার মিটারের বেশি এবং যার চূড়ার ক্ষেত্রফল তার পাদদেশের ক্ষেত্রফলের চেয়ে কম।
(২) পৃষ্ঠা ২৮৫।
(৩) পৃষ্ঠা ৭২৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 188)