هَذَا الْمُنَافِقِ»، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وآله وسلم: «دَعْهُ؛ لَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ»، فَقَالَ لَهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ: «وَاللهِ لَا تَنْقَلِبُ حَتَّى تُقِرَّ أَنَّكَ الذَّلِيلُ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم الْعَزِيزُ»، فَفَعَلَ. (رواه الترمذي، وصححه الألباني).
(فَكَسَعَ) كَسَعَهُ: ضَرَبَ دُبُرَهُ بِيَدِهِ أَوْ بِصَدْرِ قَدَمِهِ.
(يَا لَلْمُهَاجِرِينَ) أَيْ أَغِيثُونِي، وَكَذَا قَوْلُ الْآخَرِ (يَا لَلْأَنْصَارِ).
(مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ) أَيْ مَا شَأْنُهَا وَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ إِنْكَارٌ وَمَنْعٌ عَنْ قَوْلِ يَا لَفُلَانٍ وَنَحْوِهِ.
(دَعُوهَا) أَيِ اتْرُكُوا هَذِهِ الْمَقَالَةَ، وَهِيَ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ (فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ) مِنَ النَّتِنِ أَيْ أَنَّهَا كَلِمَةٌ قَبِيحَةٌ خَبِيثَةٌ.
(أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ) أَيْ أَتْبَاعَهُ.
(فَقَالَ لَهُ) أَيْ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ.
(لَا تَنْقَلِبُ) أَيْ لَا تَرْجِعُ.
(فَكَسَعَ) كَسَعَهُ: ضَرَبَ دُبُرَهُ بِيَدِهِ أَوْ بِصَدْرِ قَدَمِهِ.
(يَا لَلْمُهَاجِرِينَ) أَيْ أَغِيثُونِي، وَكَذَا قَوْلُ الْآخَرِ (يَا لَلْأَنْصَارِ).
(مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ) أَيْ مَا شَأْنُهَا وَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ إِنْكَارٌ وَمَنْعٌ عَنْ قَوْلِ يَا لَفُلَانٍ وَنَحْوِهِ.
(دَعُوهَا) أَيِ اتْرُكُوا هَذِهِ الْمَقَالَةَ، وَهِيَ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ (فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ) مِنَ النَّتِنِ أَيْ أَنَّهَا كَلِمَةٌ قَبِيحَةٌ خَبِيثَةٌ.
(أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ) أَيْ أَتْبَاعَهُ.
(فَقَالَ لَهُ) أَيْ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ.
(لَا تَنْقَلِبُ) أَيْ لَا تَرْجِعُ.
"এই মুনাফিককে," তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও; মানুষ যেন এ কথা না বলে যে, মুহাম্মদ তাঁর সঙ্গীদের হত্যা করেন।" অতঃপর তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ তাঁকে বললেন: "আল্লাহর কসম, আপনি ফিরে যেতে পারবেন না যতক্ষণ না আপনি স্বীকার করেন যে আপনিই লাঞ্ছিত আর আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম) মহাসম্মানিত।" অতঃপর তিনি তাই করলেন। (তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং আলবানী একে সহীহ বলেছেন)।
(অতঃপর তিনি পদাঘাত করলেন) তাকে পদাঘাত করার অর্থ হলো: তিনি তার পশ্চাদ্দেশে নিজের হাত দিয়ে অথবা পায়ের উপরিভাগ দিয়ে আঘাত করলেন।
(হে মুহাজিরগণ!) অর্থাৎ তোমরা আমাকে সাহায্য করো; অনুরূপভাবে অপর ব্যক্তির উক্তিও (হে আনসারগণ!) একই অর্থ বহন করে।
(জাহেলি যুগের এই আহ্বান কেন?) অর্থাৎ এর তাৎপর্য কী? প্রকৃতপক্ষে এটি 'হে অমুক বংশের লোক!' এবং এই জাতীয় স্লোগান দেওয়ার প্রতি কঠোর অস্বীকৃতি জ্ঞাপন ও তা থেকে নিষেধ করা।
(তোমরা এটি বর্জন করো) অর্থাৎ এই কথাটি ছেড়ে দাও, যা হলো জাহেলিয়াতের আহ্বান; (কেননা এটি দুর্গন্ধময়) এটি দুর্গন্ধ শব্দ থেকে আগত, যার অর্থ হলো এটি একটি অত্যন্ত কদর্য ও নিকৃষ্ট কথা।
(নিশ্চয়ই মুহাম্মদ তাঁর সঙ্গীদের হত্যা করেন) অর্থাৎ তাঁর অনুসারীদের।
(অতঃপর তিনি তাকে বললেন) অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে উবাইকে।
(আপনি ফিরে যাবেন না) অর্থাৎ আপনি প্রত্যাবর্তন করবেন না।
(অতঃপর তিনি পদাঘাত করলেন) তাকে পদাঘাত করার অর্থ হলো: তিনি তার পশ্চাদ্দেশে নিজের হাত দিয়ে অথবা পায়ের উপরিভাগ দিয়ে আঘাত করলেন।
(হে মুহাজিরগণ!) অর্থাৎ তোমরা আমাকে সাহায্য করো; অনুরূপভাবে অপর ব্যক্তির উক্তিও (হে আনসারগণ!) একই অর্থ বহন করে।
(জাহেলি যুগের এই আহ্বান কেন?) অর্থাৎ এর তাৎপর্য কী? প্রকৃতপক্ষে এটি 'হে অমুক বংশের লোক!' এবং এই জাতীয় স্লোগান দেওয়ার প্রতি কঠোর অস্বীকৃতি জ্ঞাপন ও তা থেকে নিষেধ করা।
(তোমরা এটি বর্জন করো) অর্থাৎ এই কথাটি ছেড়ে দাও, যা হলো জাহেলিয়াতের আহ্বান; (কেননা এটি দুর্গন্ধময়) এটি দুর্গন্ধ শব্দ থেকে আগত, যার অর্থ হলো এটি একটি অত্যন্ত কদর্য ও নিকৃষ্ট কথা।
(নিশ্চয়ই মুহাম্মদ তাঁর সঙ্গীদের হত্যা করেন) অর্থাৎ তাঁর অনুসারীদের।
(অতঃপর তিনি তাকে বললেন) অর্থাৎ আবদুল্লাহ ইবনে উবাইকে।
(আপনি ফিরে যাবেন না) অর্থাৎ আপনি প্রত্যাবর্তন করবেন না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 55)