فَقَالَ: «أَيُّكُمَا قَتَلَهُ»، فَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا: «أَنَا قَتَلْتُ»، فَقَالَ: «هَلْ مَسَحْتُمَا سَيْفَيْكُمَا؟»، قَالَا: «لَا»، فَنَظَرَ فِي السَّيْفَيْنِ فَقَالَ: «كِلَاكُمَا قَتَلَهُ وَقَضَى بِسَلَبِهِ لِمُعَاذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ، وَالرَّجُلَانِ مُعَاذُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ وَمُعَاذُ بْنُ عَفْرَاءَ» (رواه مسلم).
(تَمَنَّيْتُ لَوْ كُنْتُ بَيْنَ أَضْلَع مِنْهُمَا) مَعْنَى أَضْلَعَ: أَقْوَى. (لَا يُفَارِقُ سَوَادِي سَوَادَهُ) أَيْ شَخْصِي شَخْصَهُ. (حَتَّى يَمُوتَ الْأَعْجَلُ مِنَّا) أَيْ لَا أُفَارِقُهُ حَتَّى يَمُوتَ أَحَدُنَا وَهُوَ الْأَقْرَبُ أَجَلًا. (فَلَمْ أَنْشَبْ) مَعْنَاهُ لَمْ أَلْبَثْ.
2 - عَنْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ فَإِنَّهُ قَدْ آذَى اللهَ وَرَسُولَهُ»، فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَقَالَ: «يَا رَسُولَ اللهِ أَتُحِبُّ أَنْ أَقْتُلَهُ»، قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ: «فَأْذَنْ لِي أَنْ أَقُولَ شَيْئًا»، قَالَ: «قُلْ»، فَأَتَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَقَالَ: «إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ سَأَلَنَا صَدَقَةً، وَإِنَّهُ قَدْ عَنَّانَا، وَإِنِّي قَدْ أَتَيْتُكَ
(تَمَنَّيْتُ لَوْ كُنْتُ بَيْنَ أَضْلَع مِنْهُمَا) مَعْنَى أَضْلَعَ: أَقْوَى. (لَا يُفَارِقُ سَوَادِي سَوَادَهُ) أَيْ شَخْصِي شَخْصَهُ. (حَتَّى يَمُوتَ الْأَعْجَلُ مِنَّا) أَيْ لَا أُفَارِقُهُ حَتَّى يَمُوتَ أَحَدُنَا وَهُوَ الْأَقْرَبُ أَجَلًا. (فَلَمْ أَنْشَبْ) مَعْنَاهُ لَمْ أَلْبَثْ.
2 - عَنْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ فَإِنَّهُ قَدْ آذَى اللهَ وَرَسُولَهُ»، فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَقَالَ: «يَا رَسُولَ اللهِ أَتُحِبُّ أَنْ أَقْتُلَهُ»، قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ: «فَأْذَنْ لِي أَنْ أَقُولَ شَيْئًا»، قَالَ: «قُلْ»، فَأَتَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَقَالَ: «إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ سَأَلَنَا صَدَقَةً، وَإِنَّهُ قَدْ عَنَّانَا، وَإِنِّي قَدْ أَتَيْتُكَ
অতঃপর তিনি বললেন: “তোমাদের মধ্যে কে তাকে হত্যা করেছ?”, তখন তাদের প্রত্যেকেই বলল: “আমি তাকে হত্যা করেছি।” তিনি বললেন: “তোমরা কি তোমাদের তরবারিদ্বয় মুছে ফেলেছ?” তারা বলল: “না।” তখন তিনি তরবারি দুটির দিকে তাকালেন এবং বললেন: “তোমরা উভয়েই তাকে হত্যা করেছ।” অতঃপর তিনি নিহতের ব্যবহার্য সরঞ্জাম মুআয ইবনে আমর ইবনুল জামুহকে প্রদানের ফয়সালা দিলেন। আর সেই ব্যক্তিদ্বয় হলেন মুআয ইবনে আমর ইবনুল জামুহ এবং মুআয ইবনে আফরা (মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত)।
(আমি কামনা করছিলাম যদি আমি তাদের অপেক্ষা অধিক শক্তিশালী দু’জনের মাঝে থাকতাম) 'আযলা' শব্দের অর্থ: অধিক শক্তিশালী। (আমার দেহ যেন তার দেহ থেকে পৃথক না হয়) অর্থাৎ আমার সত্তা যেন তার সত্তা থেকে পৃথক না হয়। (যতক্ষণ না আমাদের মধ্যে যার মৃত্যু আগে নির্ধারিত সে মারা যায়) অর্থাৎ আমি তাকে ছেড়ে যাব না যতক্ষণ না আমাদের একজনের মৃত্যু হয় যার সময় নিকটবর্তী। (অতঃপর আমি দেরি করিনি) এর অর্থ হলো আমি বিলম্ব করিনি।
২ - জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “কাব ইবনে আশরাফের জন্য কে আছে? কেননা সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিয়েছে।” তখন মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ দাঁড়িয়ে বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি পছন্দ করেন যে আমি তাকে হত্যা করি?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” তিনি (মুহাম্মদ) বললেন: “তবে আমাকে কিছু (কৌশলগত কথা) বলার অনুমতি দিন।” তিনি বললেন: “বলো।” অতঃপর মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ তার (কাবের) নিকট আসলেন এবং বললেন: “নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি আমাদের নিকট সদকা চেয়েছে এবং সে আমাদের কষ্টে ফেলেছে, আর আমি আপনার নিকট এসেছি...”
(আমি কামনা করছিলাম যদি আমি তাদের অপেক্ষা অধিক শক্তিশালী দু’জনের মাঝে থাকতাম) 'আযলা' শব্দের অর্থ: অধিক শক্তিশালী। (আমার দেহ যেন তার দেহ থেকে পৃথক না হয়) অর্থাৎ আমার সত্তা যেন তার সত্তা থেকে পৃথক না হয়। (যতক্ষণ না আমাদের মধ্যে যার মৃত্যু আগে নির্ধারিত সে মারা যায়) অর্থাৎ আমি তাকে ছেড়ে যাব না যতক্ষণ না আমাদের একজনের মৃত্যু হয় যার সময় নিকটবর্তী। (অতঃপর আমি দেরি করিনি) এর অর্থ হলো আমি বিলম্ব করিনি।
২ - জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “কাব ইবনে আশরাফের জন্য কে আছে? কেননা সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কষ্ট দিয়েছে।” তখন মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ দাঁড়িয়ে বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি পছন্দ করেন যে আমি তাকে হত্যা করি?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” তিনি (মুহাম্মদ) বললেন: “তবে আমাকে কিছু (কৌশলগত কথা) বলার অনুমতি দিন।” তিনি বললেন: “বলো।” অতঃপর মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ তার (কাবের) নিকট আসলেন এবং বললেন: “নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি আমাদের নিকট সদকা চেয়েছে এবং সে আমাদের কষ্টে ফেলেছে, আর আমি আপনার নিকট এসেছি...”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)