تذهب صلاة البشر وتسليمهم بعد صلاة الله العلي سبحانه وتعالى، وصلاة الملائكة في الملأ الأعلى؛ واقتران صلاة المؤمنين بصلاة الله عز وجل واقتران تسليمهم بتسليمه فيه تشريف لهم.
وهذا الأمر بالصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وآله وسلم مشروع في جميع الأوقات، وأوجبه كثير من العلماء في الصلاة. وأفضل هيئات الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم ما علم به أصحابه: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ؛ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ؛ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ» (رواه البخاري). أو «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ؛ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ». (رواه الترمذي، وصححه الألباني).
وهذا الأمر بالصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وآله وسلم مشروع في جميع الأوقات، وأوجبه كثير من العلماء في الصلاة. وأفضل هيئات الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم ما علم به أصحابه: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ؛ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ؛ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ» (رواه البخاري). أو «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ؛ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ». (رواه الترمذي، وصححه الألباني).
মহান ও সুউচ্চ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার সালাত এবং উর্ধ্বলোকে ফেরেশতাকুলের সালাতের পরেই মানুষের সালাত ও সালামের স্থান নির্ধারিত হয়। মহান আল্লাহর সালাত ও সালামের সাথে মুমিনগণের সালাত ও সালামের এই সম্পৃক্ততা তাদের জন্য এক অনন্য সম্মান ও মর্যাদার বিষয়।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের ওপর সালাত ও সালাম পাঠের এই নির্দেশ সব সময়ের জন্য বিধিবদ্ধ, এবং অনেক আলিম একে নামাযের ভেতরে ওয়াজিব বা অত্যাবশ্যক সাব্যস্ত করেছেন। তাঁর ওপর সালাত পাঠের সর্বোত্তম পদ্ধতি হলো সেটিই, যা তিনি তাঁর সাহাবীগণকে শিক্ষা দিয়েছেন: "হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদের বংশধরদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি রহমত বর্ষণ করেছিলেন ইব্রাহীম ও ইব্রাহীমের বংশধরদের ওপর; নিশ্চয়ই আপনি অত্যন্ত প্রশংসিত ও মহিমান্বিত। হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদের বংশধরদের ওপর বরকত নাযিল করুন, যেমন আপনি বরকত নাযিল করেছিলেন ইব্রাহীম ও ইব্রাহীমের বংশধরদের ওপর; নিশ্চয়ই আপনি অত্যন্ত প্রশংসিত ও মহিমান্বিত।" (বুখারী)। অথবা: "হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদের বংশধরদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি রহমত বর্ষণ করেছিলেন ইব্রাহীম ও ইব্রাহীমের বংশধরদের ওপর। আর মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদের বংশধরদের ওপর বরকত নাযিল করুন, যেমন আপনি বিশ্বজগতের মাঝে ইব্রাহীম ও ইব্রাহীমের বংশধরদের ওপর বরকত নাযিল করেছিলেন; নিশ্চয়ই আপনি অত্যন্ত প্রশংসিত ও মহিমান্বিত।" (তিরমিযী বর্ণিত, আলবানী একে সহীহ বলেছেন)।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লামের ওপর সালাত ও সালাম পাঠের এই নির্দেশ সব সময়ের জন্য বিধিবদ্ধ, এবং অনেক আলিম একে নামাযের ভেতরে ওয়াজিব বা অত্যাবশ্যক সাব্যস্ত করেছেন। তাঁর ওপর সালাত পাঠের সর্বোত্তম পদ্ধতি হলো সেটিই, যা তিনি তাঁর সাহাবীগণকে শিক্ষা দিয়েছেন: "হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদের বংশধরদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি রহমত বর্ষণ করেছিলেন ইব্রাহীম ও ইব্রাহীমের বংশধরদের ওপর; নিশ্চয়ই আপনি অত্যন্ত প্রশংসিত ও মহিমান্বিত। হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদের বংশধরদের ওপর বরকত নাযিল করুন, যেমন আপনি বরকত নাযিল করেছিলেন ইব্রাহীম ও ইব্রাহীমের বংশধরদের ওপর; নিশ্চয়ই আপনি অত্যন্ত প্রশংসিত ও মহিমান্বিত।" (বুখারী)। অথবা: "হে আল্লাহ! আপনি মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদের বংশধরদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যেমন আপনি রহমত বর্ষণ করেছিলেন ইব্রাহীম ও ইব্রাহীমের বংশধরদের ওপর। আর মুহাম্মদ এবং মুহাম্মদের বংশধরদের ওপর বরকত নাযিল করুন, যেমন আপনি বিশ্বজগতের মাঝে ইব্রাহীম ও ইব্রাহীমের বংশধরদের ওপর বরকত নাযিল করেছিলেন; নিশ্চয়ই আপনি অত্যন্ত প্রশংসিত ও মহিমান্বিত।" (তিরমিযী বর্ণিত, আলবানী একে সহীহ বলেছেন)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 25)