من فوائد الرؤى
لا تُستفاد الأحكام الشرعية من رؤى غير الأنبياء عليهم السلام، لكن يُستفاد منها:
أولًا: البشارة والنذارة
وقد سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصادقة "المبشرة"، وفي معناها: "المنذرة" (1)، وفائدة المبشرات أنها ترغِّب في المزيد من الطاعات، وفائدة "المنذرات" الردع عن المخالفات.
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: إنَّ رجالًا، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يرون الرؤيا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقصونها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقول فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله، وأنا غلام حديث السن، وبيتي المسجدُ قبل أن أنكح، فقلت في نفسي: لو كان فيك خيرٌ لرأيتَ مثل ما يرى هؤلاء، فلما اضطجعت ليلة قلت: اللهمَّ إن كنتَ تعلم فيَّ خيرًا فأرني رؤيا، فبينما أنا كذلك إذْ جاءني مَلَكان في يد كل واحد منهما مقمعة من حديد، يقبلان بي إلى جهنم، وأنا بينهما أدعو الله: اللهمَّ أعوذ بك من جهنم، ئم أُراني لقيني مَلَك في يده مقمعة من حديد، فقال: "لن تُراعَ (2)، نعم الرجل أنت لو تكثر من الصلاة"، فانطلقوا بي حتى وقفوا بي على شفير (3) جهنم، فإذا هي مطوية كطي--------------------------------------------
(1) (والمنذرة قد ترجع إلى معنى المبشرة؛ لأن من أُنذر بما سيقع له -ولو كان لا يسره- أحسنُ حالًا ممن هجم عليه ذلك، فإنه ينزعج ما لا ينزعج مَن كان يعلم بوقوعه، فيكون ذلك تخفيفًا عنه ورفقًا به). اهـ. من "فتح الباري" (12/ 372).
(2) أي: لا فزع، ولا خوف، كما في "النهاية" (2/ 277).
(3) أي: على جانبها وحرفها، كما في "النهاية" (2/ 485).
لا تُستفاد الأحكام الشرعية من رؤى غير الأنبياء عليهم السلام، لكن يُستفاد منها:
أولًا: البشارة والنذارة
وقد سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصادقة "المبشرة"، وفي معناها: "المنذرة" (1)، وفائدة المبشرات أنها ترغِّب في المزيد من الطاعات، وفائدة "المنذرات" الردع عن المخالفات.
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: إنَّ رجالًا، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا يرون الرؤيا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقصونها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقول فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله، وأنا غلام حديث السن، وبيتي المسجدُ قبل أن أنكح، فقلت في نفسي: لو كان فيك خيرٌ لرأيتَ مثل ما يرى هؤلاء، فلما اضطجعت ليلة قلت: اللهمَّ إن كنتَ تعلم فيَّ خيرًا فأرني رؤيا، فبينما أنا كذلك إذْ جاءني مَلَكان في يد كل واحد منهما مقمعة من حديد، يقبلان بي إلى جهنم، وأنا بينهما أدعو الله: اللهمَّ أعوذ بك من جهنم، ئم أُراني لقيني مَلَك في يده مقمعة من حديد، فقال: "لن تُراعَ (2)، نعم الرجل أنت لو تكثر من الصلاة"، فانطلقوا بي حتى وقفوا بي على شفير (3) جهنم، فإذا هي مطوية كطي--------------------------------------------
(1) (والمنذرة قد ترجع إلى معنى المبشرة؛ لأن من أُنذر بما سيقع له -ولو كان لا يسره- أحسنُ حالًا ممن هجم عليه ذلك، فإنه ينزعج ما لا ينزعج مَن كان يعلم بوقوعه، فيكون ذلك تخفيفًا عنه ورفقًا به). اهـ. من "فتح الباري" (12/ 372).
(2) أي: لا فزع، ولا خوف، كما في "النهاية" (2/ 277).
(3) أي: على جانبها وحرفها، كما في "النهاية" (2/ 485).
স্বপ্ন দর্শনের কতিপয় উপকারিতা
নবীগণ (আলাইহিমুস সালাম) ব্যতীত অন্য কারো স্বপ্ন থেকে শরয়ী বিধিবিধান (আহকাম) গ্রহণ করা যায় না, তবে স্বপ্ন থেকে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো লাভ করা যায়:
প্রথমত: সুসংবাদ এবং সতর্কবাণী
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সত্য স্বপ্নকে "মুবাশশিরাহ" বা সুসংবাদদানকারী হিসেবে অভিহিত করেছেন এবং এর অর্থের অন্তর্ভুক্ত হলো "মুনযিরাহ" বা সতর্ককারী (১)। সুসংবাদদানকারী স্বপ্নের উপকারিতা হলো, এটি অধিকতর নেক আমল বা আনুগত্যের প্রতি আগ্রহী করে তোলে; আর সতর্ককারী স্বপ্নের উপকারিতা হলো, এটি নাফরমানি বা অবাধ্যতা থেকে বিরত রাখে।
ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে সাহাবীগণের মধ্য থেকে কিছু লোক স্বপ্ন দেখতেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তা বর্ণনা করতেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সে সম্পর্কে আল্লাহর যা ইচ্ছা তা বলতেন। আমি তখন ছিলাম অল্পবয়সী তরুণ এবং বিয়ের আগে আমার থাকার জায়গা ছিল মসজিদ। আমি মনে মনে বললাম: তোমার মধ্যে যদি কোনো কল্যাণ থাকত, তবে তুমিও তাদের মতো স্বপ্ন দেখতে। এক রাতে যখন আমি শুয়ে পড়লাম, তখন বললাম: হে আল্লাহ! আপনি যদি জানেন যে আমার মাঝে কোনো কল্যাণ আছে, তবে আমাকে একটি স্বপ্ন দেখান। এমতাবস্থায় আমার নিকট দুইজন ফেরেশতা আসলেন, যাদের প্রত্যেকের হাতে লোহার একটি গদা ছিল। তারা আমাকে নিয়ে জাহান্নামের দিকে অগ্রসর হচ্ছিলেন। আমি তাদের মাঝখানে থেকে আল্লাহর নিকট দুআ করছিলাম: হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে জাহান্নাম থেকে পানাহ চাই। এরপর আমি দেখলাম, একজন ফেরেশতা আমার সাথে সাক্ষাৎ করলেন যার হাতে লোহার একটি গদা ছিল। তিনি বললেন: "ভয় পেয়ো না (২), তুমি কতই না উত্তম লোক হতে যদি তুমি বেশি বেশি সালাত আদায় করতে।" এরপর তারা আমাকে নিয়ে চলতে লাগলেন এবং জাহান্নামের কিনারে (৩) নিয়ে গিয়ে দাঁড় করালেন। হঠাৎ দেখলাম তা কূপের পাড়ের ন্যায় মোড়ানো...--------------------------------------------
(১) (সতর্ককারী স্বপ্নও সুসংবাদদাতার অর্থের দিকে ফিরে আসতে পারে; কারণ যাকে ভবিষ্যতে যা ঘটতে পারে তা নিয়ে সতর্ক করা হয়েছে—যদিও তা তার জন্য অপ্রীতিকর হয়—তার অবস্থা সেই ব্যক্তির চেয়ে উত্তম যার ওপর তা হঠাৎ আপতিত হয়। কেননা সে ততটা বিচলিত হয় না যতটা বিচলিত হয় এমন ব্যক্তি যে তার ঘটার বিষয়ে আগে থেকে জানত না। ফলে এটি তার জন্য একটি লাঘব এবং সহমর্মিতা স্বরূপ)। সমাপ্ত—'ফাতহুল বারী' (১২/৩৭২) থেকে।
(২) অর্থাৎ: কোনো আতঙ্ক নেই, কোনো ভয় নেই, যেমনটি 'আন-নিহায়াহ' (২/২৭৭) গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) অর্থাৎ: তার পাশে এবং প্রান্তে, যেমনটি 'আন-নিহায়াহ' (২/৪৮৫) গ্রন্থে রয়েছে।
নবীগণ (আলাইহিমুস সালাম) ব্যতীত অন্য কারো স্বপ্ন থেকে শরয়ী বিধিবিধান (আহকাম) গ্রহণ করা যায় না, তবে স্বপ্ন থেকে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো লাভ করা যায়:
প্রথমত: সুসংবাদ এবং সতর্কবাণী
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সত্য স্বপ্নকে "মুবাশশিরাহ" বা সুসংবাদদানকারী হিসেবে অভিহিত করেছেন এবং এর অর্থের অন্তর্ভুক্ত হলো "মুনযিরাহ" বা সতর্ককারী (১)। সুসংবাদদানকারী স্বপ্নের উপকারিতা হলো, এটি অধিকতর নেক আমল বা আনুগত্যের প্রতি আগ্রহী করে তোলে; আর সতর্ককারী স্বপ্নের উপকারিতা হলো, এটি নাফরমানি বা অবাধ্যতা থেকে বিরত রাখে।
ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে সাহাবীগণের মধ্য থেকে কিছু লোক স্বপ্ন দেখতেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তা বর্ণনা করতেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সে সম্পর্কে আল্লাহর যা ইচ্ছা তা বলতেন। আমি তখন ছিলাম অল্পবয়সী তরুণ এবং বিয়ের আগে আমার থাকার জায়গা ছিল মসজিদ। আমি মনে মনে বললাম: তোমার মধ্যে যদি কোনো কল্যাণ থাকত, তবে তুমিও তাদের মতো স্বপ্ন দেখতে। এক রাতে যখন আমি শুয়ে পড়লাম, তখন বললাম: হে আল্লাহ! আপনি যদি জানেন যে আমার মাঝে কোনো কল্যাণ আছে, তবে আমাকে একটি স্বপ্ন দেখান। এমতাবস্থায় আমার নিকট দুইজন ফেরেশতা আসলেন, যাদের প্রত্যেকের হাতে লোহার একটি গদা ছিল। তারা আমাকে নিয়ে জাহান্নামের দিকে অগ্রসর হচ্ছিলেন। আমি তাদের মাঝখানে থেকে আল্লাহর নিকট দুআ করছিলাম: হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে জাহান্নাম থেকে পানাহ চাই। এরপর আমি দেখলাম, একজন ফেরেশতা আমার সাথে সাক্ষাৎ করলেন যার হাতে লোহার একটি গদা ছিল। তিনি বললেন: "ভয় পেয়ো না (২), তুমি কতই না উত্তম লোক হতে যদি তুমি বেশি বেশি সালাত আদায় করতে।" এরপর তারা আমাকে নিয়ে চলতে লাগলেন এবং জাহান্নামের কিনারে (৩) নিয়ে গিয়ে দাঁড় করালেন। হঠাৎ দেখলাম তা কূপের পাড়ের ন্যায় মোড়ানো...--------------------------------------------
(১) (সতর্ককারী স্বপ্নও সুসংবাদদাতার অর্থের দিকে ফিরে আসতে পারে; কারণ যাকে ভবিষ্যতে যা ঘটতে পারে তা নিয়ে সতর্ক করা হয়েছে—যদিও তা তার জন্য অপ্রীতিকর হয়—তার অবস্থা সেই ব্যক্তির চেয়ে উত্তম যার ওপর তা হঠাৎ আপতিত হয়। কেননা সে ততটা বিচলিত হয় না যতটা বিচলিত হয় এমন ব্যক্তি যে তার ঘটার বিষয়ে আগে থেকে জানত না। ফলে এটি তার জন্য একটি লাঘব এবং সহমর্মিতা স্বরূপ)। সমাপ্ত—'ফাতহুল বারী' (১২/৩৭২) থেকে।
(২) অর্থাৎ: কোনো আতঙ্ক নেই, কোনো ভয় নেই, যেমনটি 'আন-নিহায়াহ' (২/২৭৭) গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) অর্থাৎ: তার পাশে এবং প্রান্তে, যেমনটি 'আন-নিহায়াহ' (২/৪৮৫) গ্রন্থে রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 81)