وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بالسجود في سورة "ص" اعتمادًا على رؤيا أبي سعيد الخدري رضي الله عنه لما رأى أنه يكتب سورة "ص"، فلما بلغ السجدة، سجدت الدواة والقلم وكل شيء بحضرته، فقصها على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل يسجد بها (1).
فالعمل بهذه الرؤى ليس من العمل برؤيا غير الأنبياء، بل هو من العمل بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمكن أنه علم بحقيقة الرؤى بوحي أو إلهام، أو بأي وجهٍ كان -والله تعالى أعلم-.
* * *--------------------------------------------
= صحيح"، وابن ماجه (1/ 222، 223)، (706)، والإمام أحمد (4/ 42، 43)، وغيرهم، وصححه البخاري، وابن خزيمة، والنووي، ومن المعاصرين الألباني، وشعيب الأرناؤوط.
(1) أخرجه الإمام أحمد (3/ 78، 84)، والحاكم (2/ 432)، وسكت عليه، وصححه الذهبي على شرط مسلم، والبيهقي (2/ 320)، وقال المنذري: "رواه أحمد، ورواته رواة الصحيح"، كما في "الترغيب" (2/ 356) (35)، وقال الهيثمي: "رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح"، كما في "المجمع" (2/ 284).
فالعمل بهذه الرؤى ليس من العمل برؤيا غير الأنبياء، بل هو من العمل بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمكن أنه علم بحقيقة الرؤى بوحي أو إلهام، أو بأي وجهٍ كان -والله تعالى أعلم-.
* * *--------------------------------------------
= صحيح"، وابن ماجه (1/ 222، 223)، (706)، والإمام أحمد (4/ 42، 43)، وغيرهم، وصححه البخاري، وابن خزيمة، والنووي، ومن المعاصرين الألباني، وشعيب الأرناؤوط.
(1) أخرجه الإمام أحمد (3/ 78، 84)، والحاكم (2/ 432)، وسكت عليه، وصححه الذهبي على شرط مسلم، والبيهقي (2/ 320)، وقال المنذري: "رواه أحمد، ورواته رواة الصحيح"، كما في "الترغيب" (2/ 356) (35)، وقال الهيثمي: "رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح"، كما في "المجمع" (2/ 284).
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের সূরা "সদ"-এ সিজদাহ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর একটি স্বপ্নের ওপর ভিত্তি করে; যখন তিনি স্বপ্নে দেখেছিলেন যে তিনি সূরা "সদ" লিখছেন, অতঃপর যখন তিনি সিজদার আয়াতে পৌঁছালেন, তখন দোয়াত, কলম এবং তাঁর উপস্থিত সবকিছুই সিজদাহ করল। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এটি বর্ণনা করলে তিনি সেখানে নিয়মিত সিজদাহ করতে থাকেন (১)।
সুতরাং এই স্বপ্নের ওপর আমল করা নবী ব্যতীত অন্য কারো স্বপ্নের ওপর আমল করার অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশের ওপর আমল করারই নামান্তর। হতে পারে তিনি ওহী, ইলহাম বা অন্য কোনো মাধ্যমে এই স্বপ্নের সত্যতা সম্পর্কে অবগত হয়েছিলেন - আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
* * *--------------------------------------------
= সহীহ", এবং ইবনে মাজাহ (১/ ২২২, ২২৩), (৭০৬), ইমাম আহমাদ (৪/ ৪২, ৪৩) এবং অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী, ইবনে খুজাইমাহ ও নববী একে সহীহ বলেছেন। সমকালীনদের মধ্যে আলবানী এবং শুয়াইব আরনাউত একে সহীহ বলে আখ্যায়িত করেছেন।
(১) ইমাম আহমাদ (৩/ ৭৮, ৮৪) এবং হাকিম (২/ ৪৩২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন, আর যাহাবী একে মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ বলেছেন। বায়হাকী (২/ ৩২০) এটি বর্ণনা করেছেন। মুনজিরী বলেছেন: "আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী", যেমনটি 'আত-তারগীব' (২/ ৩৫৬) (৩৫) গ্রন্থে উল্লেখ রয়েছে। হাইসামী বলেছেন: "আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী", যেমনটি 'আল-মাজমা' (২/ ২৮৪) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
সুতরাং এই স্বপ্নের ওপর আমল করা নবী ব্যতীত অন্য কারো স্বপ্নের ওপর আমল করার অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নির্দেশের ওপর আমল করারই নামান্তর। হতে পারে তিনি ওহী, ইলহাম বা অন্য কোনো মাধ্যমে এই স্বপ্নের সত্যতা সম্পর্কে অবগত হয়েছিলেন - আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
* * *--------------------------------------------
= সহীহ", এবং ইবনে মাজাহ (১/ ২২২, ২২৩), (৭০৬), ইমাম আহমাদ (৪/ ৪২, ৪৩) এবং অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী, ইবনে খুজাইমাহ ও নববী একে সহীহ বলেছেন। সমকালীনদের মধ্যে আলবানী এবং শুয়াইব আরনাউত একে সহীহ বলে আখ্যায়িত করেছেন।
(১) ইমাম আহমাদ (৩/ ৭৮, ৮৪) এবং হাকিম (২/ ৪৩২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এ ব্যাপারে নীরব থেকেছেন, আর যাহাবী একে মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ বলেছেন। বায়হাকী (২/ ৩২০) এটি বর্ণনা করেছেন। মুনজিরী বলেছেন: "আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী", যেমনটি 'আত-তারগীব' (২/ ৩৫৬) (৩৫) গ্রন্থে উল্লেখ রয়েছে। হাইসামী বলেছেন: "আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী", যেমনটি 'আল-মাজমা' (২/ ২৮৪) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 80)