এবং ইমাম মুহাক্কিক ইবনুল কায়্যিম আল-জাওযিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

‌‌(তিনি বলেন: এটি—অর্থাৎ ইলহাম বা অন্তর্দৃষ্টি—তিনটি স্তরে বিভক্ত:
প্রথম স্তর: এমন এক সংবাদ যা অকাট্য প্রত্যাদেশ হিসেবে আপতিত হয় এবং শ্রুতির সাথে যুক্ত থাকে। কেননা সাধারণ সংবাদ মূলত গুরুত্ববহ বার্তা; তাই প্রতিটি সাধারণ খবরই ‘নাবা’ বা সংবাদ নয়। এটি মহিমান্বিত অদৃশ্যের বার্তা প্রদানকারী এক সংবাদ।
আর ওহি এবং ইলহাম দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য নিয়েছেন: এমন এক জ্ঞানদান যা প্রাপকের নিকট তার অনিবার্যতার ব্যাপারে অকাট্য নিশ্চয়তা তৈরি করে; তা শ্রুতির মাধ্যমে হোক কিংবা কোনো মাধ্যম ছাড়াই হোক।
আমি বলি: শ্রুতির মাধ্যমে যা অর্জিত হয়, তা ইলহাম নয়, বরং তা সম্বোধনের অন্তর্ভুক্ত। আর এটি আম্বিয়ায়ে কেরাম ব্যতীত অন্য কারো জন্য ঘটা অসম্ভব। এটিই সেই বিশেষত্ব যা মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে দান করা হয়েছিল; কারণ তখন সম্বোধনকারী ছিলেন মহান আল্লাহ।
পক্ষান্তরে আধ্যাত্মিক সাধকদের অনেকের যে শ্রুতি বা আওয়াজ শোনা যায়, তা তিনটি বিষয়ের একটি হতে পারে, যার চতুর্থ কোনো পথ নেই। তার মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো: ফেরেশতা কর্তৃক তাকে আংশিক বা সাময়িকভাবে সম্বোধন করা। কেননা এটি নবীদের বাইরেও ঘটতে পারে। যেমন—ফেরেশতারা ইমরান বিন হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে সালাম দিয়ে সম্বোধন করতেন। তবে যখন তিনি দাগ দিয়ে চিকিৎসা গ্রহণ করলেন, তখন তারা সম্বোধন বন্ধ করে দেন। পরবর্তীতে যখন তিনি দাগ দেওয়া ত্যাগ করেন, তখন ফেরেশতাদের পক্ষ থেকে সেই সম্বোধন পুনরায় শুরু হয়। এটি আবার দুই প্রকার:
প্রথমত: এমন সম্বোধন যা তিনি নিজ কানে শোনেন; সাধারণ মুমিনদের ক্ষেত্রে এটি অত্যন্ত বিরল।
দ্বিতীয়ত: এমন সম্বোধন যা তার অন্তরে নিক্ষিপ্ত হয়, যার মাধ্যমে ফেরেশতা তার রুহের সাথে কথা বলে। যেমনটি প্রসিদ্ধ হাদিসে এসেছে:
“নিশ্চয়ই আদম সন্তানের অন্তরে ফেরেশতার পক্ষ থেকে একটি প্রভাব থাকে এবং শয়তানের পক্ষ থেকেও একটি প্রভাব থাকে। ফেরেশতার প্রভাব হলো কল্যাণের প্রতিশ্রুতি এবং সত্যের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন। আর শয়তানের প্রভাব হলো অকল্যাণের ভীতি প্রদর্শন এবং সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা।” (১),
অতপর তিনি পাঠ করলেন: {শয়তান তোমাদেরকে অভাব-অনটনের ভয় দেখায় এবং অশ্লীলতার নির্দেশ দেয়, আর আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর পক্ষ থেকে ক্ষমা ও অনুগ্রহের প্রতিশ্রুতি দেন} [আল-বাকারা: ২৬৮], এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যখন তোমার রব ফেরেশতাদের প্রতি প্রত্যাদেশ পাঠালেন যে, আমি তোমাদের সাথে আছি, সুতরাং তোমরা মুমিনদের অবিচল রাখো} [আল-আনফাল: ১২]। এই আয়াতের তাফসিরে বলা হয়েছে: তাদের অন্তরকে শক্তিশালী করো এবং তাদেরকে বিজয়ের সুসংবাদ দাও। আবার বলা হয়েছে: তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধে উপস্থিত হও। উভয় মতই সঠিক; কেননা ফেরেশতারা যুদ্ধে উপস্থিত হয়েছিলেন এবং মুমিনদের অন্তরকে অবিচলও রেখেছিলেন।--------------------------------------------
(১) এর তথ্যসূত্র ১৭০ পৃষ্ঠার ১ নং টীকায় পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।