খ- তাদের দলীলসমূহ উপস্থাপন ও সেগুলোর পর্যালোচনা:
প্রথম দলীল:
তিজানীগণ ইহকালে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর তাঁকে জাগ্রত অবস্থায় দেখার সম্ভাবনার পক্ষে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলীল পেশ করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আমাকে স্বপ্নে দেখল, সে অচিরেই আমাকে জাগ্রত অবস্থায় দেখবে, আর শয়তান আমার রূপ ধারণ করতে পারে না" (১)। তারা বলেন: হাদিসটি ইহকালে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মৃত্যুর পর তাঁকে জাগ্রত অবস্থায় দেখার বিষয়ে সুস্পষ্ট। ইবন আবি জামরা বলেন: "তাঁর (আলাইহিস সালাম) পক্ষ থেকে কোনো বিশেষ প্রমাণ ছাড়া একে নির্দিষ্ট কোনো বিশেষ অর্থের ওপর চাপিয়ে দেওয়ার দাবি করা মূলত জবরদস্তি বা অযৌক্তিকতা" (২)।
এই দলীলের পর্যালোচনা কয়েকটি দিক থেকে হতে পারে:
প্রথমত: বর্ণনার শব্দের দিক থেকে:
(১) হাদিসটি আবু হুরায়রা থেকে কয়েকটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যার একটির শব্দ ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে:
"যে ব্যক্তি আমাকে স্বপ্নে দেখল, সে অচিরেই আমাকে জাগ্রত অবস্থায় দেখবে, আর শয়তান আমার রূপ ধারণ করতে পারে না।" আর অন্যান্য সূত্রগুলোর ক্ষেত্রে:
একটিতে বলা হয়েছে: "যে ব্যক্তি আমাকে স্বপ্নে দেখল, সে প্রকৃতপক্ষে আমাকেই দেখল, কারণ শয়তান আমার আকৃতি ধারণ করতে পারে না" (৩)।
দ্বিতীয়টিতে বলা হয়েছে: "যে ব্যক্তি আমাকে স্বপ্নে দেখল, সে প্রকৃতপক্ষে আমাকেই দেখল, কারণ শয়তান আমার সদৃশ হতে পারে না" (৪)।--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারী (১২/ ৩৮৩ - ফাতহ), হাদিস নং (৬৯৯৩), শব্দসমূহ তাঁর; ইমাম মুসলিম (১৫/ ২৬ - শারহু নববী); এবং আবু দাউদ (১৩/ ৩৬৬ - আওন)।
(২) "রিমাহু হিযবির রহীম" (১/ ২০৫)।
(৩) এটি আবু সালেহ যাকওয়ান আস-সাম্মান-এর সূত্রে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: বুখারী নং (৬১৯৭), এবং ইমাম আহমাদ (১/ ৪০০), (২/ ৪৬৩)।
(৪) এটি মুহাম্মদ ইবন সীরীন-এর সূত্রে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: মুসলিম তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (১৫/ ২৪ - নববী), এবং ইমাম আহমাদ (২/ ৪১১, ৪৭২)।