المشهور: "اذكروا الله حتى يقولوا: مجنون"، وفي صحيح ابن حبان:
"أكثروا من ذكر الله حتى يقولوا: مجنون" (1)، فقال صلى الله عليه وسلم: "صدق ابن حبان في روايته، وصدق راوي اذكروا اللَّه، فإني قلتهما معًا، مرة قلت هذا، ومرة قلت هذا" (2).
وزعم بعض تلامذة خوجلي بن عبد الرحمن: "أن شيخهم يرى النبي صلى الله عليه وسلم كل يوم أربعًا وعشرين مرة، والرؤيا يقظة" (3).
وقال العلَّامة محمود شكري الألوسي -رحمه الله تعالى- في سياق إنكار غلو الصوفية في حق النبي صلى الله عليه وسلم: (ومن ذلك دعواهم لرؤياه صلى الله عليه وسلم بعد وفاته، فقد ادعاها غير واحد منهم، وادعوا أيضًا الأخذ منه يقظة، قال الشيخ سراج الدين ابن الملقن في "طبقات الأولياء" في ترجمة الشيخ خليفة بن موسى النهرملكي: كان كثير الرؤية لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقظة ومنامًا، فكان يقال: إن أكثر أفعاله يتلقاه منه صلى الله عليه وسلم يقظة ومنامًا، ورآه في ليلة واحدة سبع عشرة مرة، قال له في إحداهن: يا خليفة! لا تضجر مني، فكثير من الأولياء مات بحسرة رؤيتي .. ) (4).
* * *
ولما كانت الفرقة التِّجانية ممن روَّج لهذه الفكرة، ودَافَعَ عنها، انبرى بعض الغيورين من أهل العلم والسنة لدحض افترائهم، ورد عدوانهم، ومنهم الشيخ--------------------------------------------
(1) أخرجه الإمام أحمد (3/ 68)، وابن حبان (3/ 99 - إحسان) رقم (817)، واسناده ضعيف لضعف دراج في روايته عن أبي الهيثم، وصححه الحاكم (1/ 499)، وقال الذهبي في غير موضع عن دراج: "إنه كثير المناكير"، وانظر: "مجمع الزوائد" (10/ 75، 76).
(2) "الطبقات الكبرى" للشعراني (2/ 70).
(3) "الطبقات في خصوص الأولياء الصالحين والعلماء والشعراء في السودان" لمحمد النور بن ضيف الله.
(4) "غاية الأماني في الرد على النبهاني" ص (50، 51).
প্রসিদ্ধ কথাটি হলো: "তোমরা আল্লাহকে স্মরণ করো যতক্ষণ না তারা বলে: [সে] পাগল," এবং সহীহ ইবনে হিব্বানে এসেছে:
"তোমরা আল্লাহর জিকির অধিক পরিমাণে করো যতক্ষণ না তারা বলে: [সে] পাগল" (১)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম [কথিত কাশফযোগে] বললেন: "ইবনে হিব্বান তার বর্ণনায় সত্য বলেছেন, এবং 'আল্লাহকে স্মরণ করো' এর বর্ণনাকারীও সত্য বলেছেন। কারণ আমি উভয়টিই বলেছি; একবার এটি বলেছি এবং অন্যবার ওটি বলেছি" (২)।
খুজালী বিন আবদুর রহমানের জনৈক ছাত্র দাবি করেছেন: "তাদের শাইখ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রতিদিন চব্বিশ বার দেখেন এবং এই দর্শন জাগ্রত অবস্থায় হয়ে থাকে" (৩)।
আল্লামা মাহমুদ শুকরী আল-আলুসী (রহিমাহুল্লাহু তাআলা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শানে সূফীদের বাড়াবাড়ি খণ্ডন প্রসঙ্গে বলেন: (এর অন্তর্ভুক্ত হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের পর তাঁকে সচক্ষে দেখার দাবি। তাদের একাধিক ব্যক্তি এই দাবি করেছেন, এবং তারা জাগ্রত অবস্থায় তাঁর নিকট থেকে সরাসরি শিক্ষা গ্রহণের দাবিও করেছেন। শাইখ সিরাজউদ্দীন ইবনুল মুলক্কিন 'তাবাকাতুল আউলিয়া' গ্রন্থে শাইখ খলীফা বিন মুসা আন-নাহারমালকী-এর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন: তিনি জাগ্রত ও নিদ্রা অবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রচুর দেখতেন। এমনকি বলা হতো যে, তাঁর অধিকাংশ কর্মই তিনি জাগ্রত ও নিদ্রা অবস্থায় তাঁর (নবীজির) নিকট থেকে গ্রহণ করতেন। তিনি এক রাতে তাঁকে সতেরো বার দেখেছিলেন। একবার রাসূলুল্লাহ তাঁকে বলেছিলেন: হে খলীফা! আমার প্রতি বিরক্ত হয়ো না, কারণ অনেক ওলী তো আমার দর্শনের আক্ষেপ নিয়ে মৃত্যুবরণ করেছেন...) (৪)।
* * *
যেহেতু তিজানিয়া ফিরকা এই মতবাদের প্রচারক ও সমর্থকদের অন্তর্ভুক্ত ছিল, তাই দ্বীন ও সুন্নাহর প্রতি অনুরাগী একদল বিজ্ঞ আলিম তাদের এই অপবাদ খণ্ডন করতে এবং তাদের সীমা লঙ্ঘন রুখতে সচেষ্ট হন। তাঁদের মধ্যে শাইখ...--------------------------------------------
(১) এটি ইমাম আহমাদ (৩/৬৮) এবং ইবনে হিব্বান (৩/৯৯ - ইহসান) নং (৮১৭) বর্ণনা করেছেন। আবু হাইসাম থেকে দাররাজ-এর বর্ণনার কারণে এর সনদ দুর্বল। আল-হাকিম (১/৪৯৯) এটিকে সহীহ বলেছেন। আয-যাহাবী একাধিক স্থানে দাররাজ সম্পর্কে বলেছেন: "তিনি অধিক পরিমাণে মুনকার (প্রত্যাখ্যাত হাদীস) বর্ণনা করেন।" দেখুন: 'মাজমাউয যাওয়ায়েদ' (১০/৭৫, ৭৬)।
(২) আশ-শা'রানীর 'আত-তাবাকাতুল কুবরা' (২/৭০)।
(৩) মুহাম্মদ আল-নূর বিন দাইফুল্লাহর 'আত-তাবাকাত ফী খুসুসিল আউলিয়াইস সালিহীন ওয়াল উলামা ওয়াশ শুয়ারা ফিস সুদান'।
(৪) 'গায়াতুল আমানী ফী আর-রাদ্দি আলান নাবহানী' পৃষ্ঠা (৫০, ৫১)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 132)