আল-গামیدی বলেছেন:
আল-আওয়াসে কল্পনার ছায়া ঘুরে বেড়াল এবং আমার সঙ্গী হলো … গলি এবং আসআস-এর কৃষ্ণবর্ণের প্রস্তরময় ভূমির মাঝে।
আর আসআস হিমা দরিয়্যাহ-এর পাহাড়সমূহের মধ্যে আকাশচুম্বী একটি উঁচু পাহাড়ের নামও বটে, যা হিমা-র পাহাড়গুলোর কোনোটির সাথেই সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। এর আকৃতি একজন মানুষের মতো। আরোহণকারীদের মধ্যে যারা এটি দেখেন, তারা এর গঠনকে একজন উপবিষ্ট মানুষের গঠনের মতো মনে করেন, যার একটি মাথা ও দুটি কাঁধ রয়েছে।
কবি বলেছেন: দুই কাঁধ ও মস্তকবিশিষ্ট আসআস-এর দিকে।
অন্যজন বলেছেন:
আসআস-এর চক্রে তার উপর দিয়ে বয়ে গেছে … ধূলি-উড়ানো বাতাস, বারবার আসা ও যাওয়ার মাধ্যমে।
আর এই নামের বর্ণ বিপর্যয় থেকে গঠিত ক্রিয়া হলো তাদের এই কথা: ‘বৃদ্ধ ব্যক্তি তাসাসায়া হয়েছে’, যখন সে বার্ধক্যের কারণে কাঁপতে থাকে। ইবনে দুরাইদ আল-জামহারা গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং রাজেজ (কবিতা আবৃত্তিকারী) রুবাহ-এর উক্তি পাঠ করেছেন:
সে বলল এবং তাকে শোনাতে কোনো ত্রুটি করল না … হে হিন্দ, কত দ্রুতই না সে বার্ধক্যে জীর্ণ হয়ে পড়েছে।
আর সা’সা হলো ছাগলকে ডাকার শব্দ যখন রাখাল সেগুলোকে ধমক দেয় বা হাঁকিয়ে নেয়।
আর সা’ উটকে হাঁকানোর শব্দ হিসেবেও ব্যবহৃত হয়।
আর সা’সা দামেস্কের অধীনস্থ একটি পরিচিত গ্রাম, যেখানে মুসাফিররা যাত্রাবিরতি করেন।
আর উল্লিখিত আসআস ইবনে সালামা বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ অভিমত অনুযায়ী তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত। তাদের মধ্যে এবং হাদীস সমালোচকদের নিকট রাবীদের মধ্যে সাধারণভাবে তার এই নামটি পূর্বোল্লিখিত বর্ণনার মতোই একক ও বিরল। আরবরা এই নামে নামকরণ করত, তবে আমার জানামতে তারা রাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিল না।