فَبَسَطَ كفَّهُ إِلَيَّ فإذَا فِيها مَكْتُوبٌ سَطْرَانِ، فَقَرَأْتُهُمَا فَإذَا هما: مَا رَأَيْتُ أَحْسَنَ مِنْ تَوَاضُعِ الْغَنِيِّ لِلْفَقِيرِ، طَلب ثوابِ اللهِ، وَأَحْسَنُ مِنْ ذَلِكَ تِيهُ (1) الْفَقِيرِ عَلَى الْغَنِيِّ ثِقَةً بِالله» (2) .
1331 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ الْمَكِّيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَطِيَّةَ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاءِ الزُّبَيْدِيُّ (3) ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبَانٍ (4) ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله ?--------------------------------------------
(1) تيه: من تاه يتيه تَيْهاً: إذا تكبّر، والتِّيْهُ: الكبر. لسان العرب مادة تيه: 13/482،
(2) في إسناده أبو بكر المفيد يروي مناكير عن مجاهيل، واتهمه الذهبي وأبو عبد الله محمد بن عبد الله، لم أجد له ترجمة. أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد: 12/386، عن عبد العزيز الأزجي به.
وقد سبق الأثر برواية رقم (597) من طريق آخر وتخريجه هناك.
(3) إبراهيم بن العلاء الزبَيْري: الحمصي المعروف بابن زبريق بكسر الزاء وسكون الياء، وقال ابن عون: شيخ غير متّهم، قال الذهبي: صدوق، وقال ابن حجر: مستقيم الحديث إلا في حديث واحد، يقال أن ابنه محمد أدخله عليه، مات سنة خمس وثلاثين ومائتين. الثقات: 8/71، تهذيب الكمال: 2/161، الكاشف: 1/220، تهذيب التهذيب: 1/129، التقريب: 1/92.
(4) أبان: بن أبي عياش فروز أبو إسماعيل البصري، كذّبه شعبة. وتركه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل والنسائي، وقال الجرجاني: ساقط. وقال الذهبي: واه، وقال ابن حجر: متروك. تاريخ ابن معين برواية الدوري: 2/5-6، التاريخ الكير: 1/454، الضعفاء والمتروكون: 0/14، الضعفاء الكبير: 1/38، الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي: 1/19، أحوال الرجال: 1/103، المقتني في سرد الكنى: 1/77، التقريب: 1/87،
1331 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ الْمَكِّيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَطِيَّةَ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاءِ الزُّبَيْدِيُّ (3) ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبَانٍ (4) ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله ?--------------------------------------------
(1) تيه: من تاه يتيه تَيْهاً: إذا تكبّر، والتِّيْهُ: الكبر. لسان العرب مادة تيه: 13/482،
(2) في إسناده أبو بكر المفيد يروي مناكير عن مجاهيل، واتهمه الذهبي وأبو عبد الله محمد بن عبد الله، لم أجد له ترجمة. أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد: 12/386، عن عبد العزيز الأزجي به.
وقد سبق الأثر برواية رقم (597) من طريق آخر وتخريجه هناك.
(3) إبراهيم بن العلاء الزبَيْري: الحمصي المعروف بابن زبريق بكسر الزاء وسكون الياء، وقال ابن عون: شيخ غير متّهم، قال الذهبي: صدوق، وقال ابن حجر: مستقيم الحديث إلا في حديث واحد، يقال أن ابنه محمد أدخله عليه، مات سنة خمس وثلاثين ومائتين. الثقات: 8/71، تهذيب الكمال: 2/161، الكاشف: 1/220، تهذيب التهذيب: 1/129، التقريب: 1/92.
(4) أبان: بن أبي عياش فروز أبو إسماعيل البصري، كذّبه شعبة. وتركه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل والنسائي، وقال الجرجاني: ساقط. وقال الذهبي: واه، وقال ابن حجر: متروك. تاريخ ابن معين برواية الدوري: 2/5-6، التاريخ الكير: 1/454، الضعفاء والمتروكون: 0/14، الضعفاء الكبير: 1/38، الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي: 1/19، أحوال الرجال: 1/103، المقتني في سرد الكنى: 1/77، التقريب: 1/87،
অতঃপর তিনি তাঁর হাতের তালু আমার দিকে প্রসারিত করলেন এবং দেখা গেল তাতে দুটি লাইন লেখা আছে। আমি সে দুটি পড়লাম, তা ছিল: "আল্লাহর নিকট সওয়াবের আশায় দরিদ্রের প্রতি ধনীর বিনয় প্রকাশের চেয়ে সুন্দর আর কিছু আমি দেখিনি; আর তার চেয়েও সুন্দর হলো আল্লাহর ওপর ভরসা করে ধনীর সামনে দরিদ্রের আত্মমর্যাদাবোধ (গর্ব)।"
১৩৩১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল আজিজ, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু তালিব আল-মাক্কী মুহাম্মদ বিন আলী বিন আতিয়্যাহ আল-হারিসি, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আল-কাসিম আল-কুরাশি, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম বিন আল-আলা আজ-জুবাইদি, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন আইয়াশ, আবান থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি...--------------------------------------------
(১) তিহ: এটি 'তাহা ইয়াতীহু তাইহান' থেকে উদ্ভূত: যখন কেউ অহংকার করে, আর 'তিহ' অর্থ অহংকার। লিসানুল আরব, 'তিহ' মূলধাতু: ১৩/৪৮২।
(২) এর বর্ণনাশৃঙ্খলে আবু বকর আল-মুফিদ রয়েছেন, তিনি অপরিচিত ব্যক্তিদের থেকে অগ্রহণযোগ্য (মুনকার) হাদিস বর্ণনা করেন। আয-যাহাবি এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ তাকে অভিযুক্ত করেছেন, আমি তার কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি। খতিব বাগদাদি এটি তাঁর 'তারিখ বাগদাদ'-এ (১২/৩৮৬) আব্দুল আজিজ আল-আজজি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে এই বর্ণনাটি ৫৯৭ নম্বর বর্ণনায় অন্য সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তার বিশ্লেষণ সেখানে রয়েছে।
(৩) ইব্রাহিম বিন আল-আলা আজ-জুবাইদি: হিমসি, তিনি ইবনে জুবাইরিক নামে পরিচিত, যাল বর্ণের নিচে কাসরা এবং ইয়া বর্ণের ওপর সুকুন দিয়ে। ইবনে আউন বলেন: তিনি এমন একজন শাইখ যিনি অভিযুক্ত নন। আয-যাহাবি তাকে 'সাদুক' (সত্যবাদী) বলেছেন। ইবনে হাজার বলেন: একটি হাদিস বাদে তাঁর হাদিসগুলো সঠিক, বলা হয় যে তাঁর ছেলে মুহাম্মদ তা তাঁর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করে দিয়েছিলেন। তিনি ২৩৫ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। আস-সিকাত: ৮/৭১, তাহজিবুল কামাল: ২/১৬১, আল-কাশিফ: ১/২২০, তাহজিবুত তাহজিব: ১/১২৯, আত-তাকরিব: ১/৯২।
(৪) আবান: বিন আবি আইয়াশ ফিরোজ আবু ইসমাইল আল-বাসরি। শু’বাহ তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন। ইয়াহইয়া বিন মাঈন, আহমাদ বিন হাম্বল এবং নাসায়ি তাকে বর্জন করেছেন। জুরজানি তাকে 'সাকিত' (পরিত্যক্ত) বলেছেন। আয-যাহাবি বলেছেন 'ওয়াহি' (অত্যন্ত দুর্বল) এবং ইবনে হাজার তাকে 'মাতরুক' (বর্জনীয়) বলেছেন। তারিখ ইবনে মাঈন (দুরি-এর বর্ণনা): ২/৫-৬, আত-তারিখুল কবির: ১/৪৫৪, আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকুন: ০/১৪, আদ-দুয়াফা আল-কাবির: ১/৩৮, ইবনুল জাওযি-এর আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকুন: ১/১৯, আহওয়ালুর রিজাল: ১/১০৩, আল-মুকতানি ফি সারদিল কুনা: ১/৭৭, আত-তাকরিব: ১/৮৭।
১৩৩১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল আজিজ, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু তালিব আল-মাক্কী মুহাম্মদ বিন আলী বিন আতিয়্যাহ আল-হারিসি, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আল-কাসিম আল-কুরাশি, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আল-কাত্তান, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম বিন আল-আলা আজ-জুবাইদি, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন আইয়াশ, আবান থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি...--------------------------------------------
(১) তিহ: এটি 'তাহা ইয়াতীহু তাইহান' থেকে উদ্ভূত: যখন কেউ অহংকার করে, আর 'তিহ' অর্থ অহংকার। লিসানুল আরব, 'তিহ' মূলধাতু: ১৩/৪৮২।
(২) এর বর্ণনাশৃঙ্খলে আবু বকর আল-মুফিদ রয়েছেন, তিনি অপরিচিত ব্যক্তিদের থেকে অগ্রহণযোগ্য (মুনকার) হাদিস বর্ণনা করেন। আয-যাহাবি এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ তাকে অভিযুক্ত করেছেন, আমি তার কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি। খতিব বাগদাদি এটি তাঁর 'তারিখ বাগদাদ'-এ (১২/৩৮৬) আব্দুল আজিজ আল-আজজি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে এই বর্ণনাটি ৫৯৭ নম্বর বর্ণনায় অন্য সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তার বিশ্লেষণ সেখানে রয়েছে।
(৩) ইব্রাহিম বিন আল-আলা আজ-জুবাইদি: হিমসি, তিনি ইবনে জুবাইরিক নামে পরিচিত, যাল বর্ণের নিচে কাসরা এবং ইয়া বর্ণের ওপর সুকুন দিয়ে। ইবনে আউন বলেন: তিনি এমন একজন শাইখ যিনি অভিযুক্ত নন। আয-যাহাবি তাকে 'সাদুক' (সত্যবাদী) বলেছেন। ইবনে হাজার বলেন: একটি হাদিস বাদে তাঁর হাদিসগুলো সঠিক, বলা হয় যে তাঁর ছেলে মুহাম্মদ তা তাঁর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করে দিয়েছিলেন। তিনি ২৩৫ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। আস-সিকাত: ৮/৭১, তাহজিবুল কামাল: ২/১৬১, আল-কাশিফ: ১/২২০, তাহজিবুত তাহজিব: ১/১২৯, আত-তাকরিব: ১/৯২।
(৪) আবান: বিন আবি আইয়াশ ফিরোজ আবু ইসমাইল আল-বাসরি। শু’বাহ তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন। ইয়াহইয়া বিন মাঈন, আহমাদ বিন হাম্বল এবং নাসায়ি তাকে বর্জন করেছেন। জুরজানি তাকে 'সাকিত' (পরিত্যক্ত) বলেছেন। আয-যাহাবি বলেছেন 'ওয়াহি' (অত্যন্ত দুর্বল) এবং ইবনে হাজার তাকে 'মাতরুক' (বর্জনীয়) বলেছেন। তারিখ ইবনে মাঈন (দুরি-এর বর্ণনা): ২/৫-৬, আত-তারিখুল কবির: ১/৪৫৪, আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকুন: ০/১৪, আদ-দুয়াফা আল-কাবির: ১/৩৮, ইবনুল জাওযি-এর আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকুন: ১/১৯, আহওয়ালুর রিজাল: ১/১০৩, আল-মুকতানি ফি সারদিল কুনা: ১/৭৭, আত-তাকরিব: ১/৮৭।
(খণ্ড: ٤) (পৃষ্ঠা: ١٣٦٨)