بْنِ كَيْسَانَ، حَدَّثَنَا الْقَاضِي يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الأَزْدِيُّ (1) ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حماد
ابن سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، (2) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ ? كَانَ يَمُرُّ بِالتَّمْرِةِ فَمَا يَمْنَعُهُ أَنْ يَأْخَذَهَا إِلَاّ مَخَافَةَ أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً» (3)--------------------------------------------
(1) الْقَاضِي يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إسماعيل الأزدي، أبو محمد، وثّقه طَلْحَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، والخطيب البغدادي. تاريخ بغداد: 14/310، البداية والنهاية: 11/112، سير أعلام النبلاء: 14/85، النجوم الزاهرة: 3/171.
(2) قتادة: بن دعامة.
(3) حديث صحيح، ورجال إسناد المؤلف كلهم ثقات وأبو الحسن علي بن محمد وإن كان فيه ضعف، لكنّ سماعه من يوسف القاضي صحيح، روى عنه جزء الزكاة.
أخرجه الطيالسي في المسند: 0/267 رقم «1999» ومن طريقه أبو نعيم في حلية الألياء: 6/252، وأحمد في المسند: 3/184، من طريق عبد الرحمن، و3/193، من طريق بهز، و3/258، وأبو يعلى في المسند: رقم «3094» من طريق عفان بن مسلم، وأبو داود في الزكاة: باب الصدقة على بني هاشم 2/299 رقم «1651» من طريق موسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم المعنى، وأبو يعلى في المسند: 5/245-246 رقم «2862» من طريق عبد الواحد، والطحاوي في شرح معاني الآثار: 2/9، من طريق أبي الوليد، وابن حبان في الصحيح: 8/90 رقم «3296» من طريق عبد الله بن معاوية كلهم عن حماد بن سلمة به.
وأخرجه مسلم في الزكاة: باب تحريم الزكاة على رسول الله ? 2/752 رقم «1071» من طريق معاذ بن هشام الدستوائي، عن أبيه، عن قتادة به بلفظ: «أنّ رسول الله ? مر بتمرة بالطريق فقال: «لولا أن تكون من الصدقة لأكلتها» .
وأخرجه البخاري في البيوع: باب ما يتنزه من الشبهات 4/293 رقم «2055» وفي اللقطة: باب إذا وجد تمرة في الطريق 5/86 رقم «2431» ومسلم في الزكاة: باب تحريم الزكاة على رسول الله ? 2/752 رقم «1071 وغيرهما من طريق منصور بن المعتمر عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ أنس مرفوعا مثله
ابن سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، (2) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ ? كَانَ يَمُرُّ بِالتَّمْرِةِ فَمَا يَمْنَعُهُ أَنْ يَأْخَذَهَا إِلَاّ مَخَافَةَ أَنْ تَكُونَ صَدَقَةً» (3)--------------------------------------------
(1) الْقَاضِي يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إسماعيل الأزدي، أبو محمد، وثّقه طَلْحَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، والخطيب البغدادي. تاريخ بغداد: 14/310، البداية والنهاية: 11/112، سير أعلام النبلاء: 14/85، النجوم الزاهرة: 3/171.
(2) قتادة: بن دعامة.
(3) حديث صحيح، ورجال إسناد المؤلف كلهم ثقات وأبو الحسن علي بن محمد وإن كان فيه ضعف، لكنّ سماعه من يوسف القاضي صحيح، روى عنه جزء الزكاة.
أخرجه الطيالسي في المسند: 0/267 رقم «1999» ومن طريقه أبو نعيم في حلية الألياء: 6/252، وأحمد في المسند: 3/184، من طريق عبد الرحمن، و3/193، من طريق بهز، و3/258، وأبو يعلى في المسند: رقم «3094» من طريق عفان بن مسلم، وأبو داود في الزكاة: باب الصدقة على بني هاشم 2/299 رقم «1651» من طريق موسى بن إسماعيل، ومسلم بن إبراهيم المعنى، وأبو يعلى في المسند: 5/245-246 رقم «2862» من طريق عبد الواحد، والطحاوي في شرح معاني الآثار: 2/9، من طريق أبي الوليد، وابن حبان في الصحيح: 8/90 رقم «3296» من طريق عبد الله بن معاوية كلهم عن حماد بن سلمة به.
وأخرجه مسلم في الزكاة: باب تحريم الزكاة على رسول الله ? 2/752 رقم «1071» من طريق معاذ بن هشام الدستوائي، عن أبيه، عن قتادة به بلفظ: «أنّ رسول الله ? مر بتمرة بالطريق فقال: «لولا أن تكون من الصدقة لأكلتها» .
وأخرجه البخاري في البيوع: باب ما يتنزه من الشبهات 4/293 رقم «2055» وفي اللقطة: باب إذا وجد تمرة في الطريق 5/86 رقم «2431» ومسلم في الزكاة: باب تحريم الزكاة على رسول الله ? 2/752 رقم «1071 وغيرهما من طريق منصور بن المعتمر عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ أنس مرفوعا مثله
...ইবনে কায়সান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাজী ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব ইবনে ইসমাইল আল-আজদী (১), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে হারব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ
ইবনে সালামাহ, কাতাদাহ থেকে, (২) আনাস ইবনে মালিক থেকে: «নবী ﷺ একটি খেজুরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন সেটি সদকা হওয়ার আশঙ্কা ছাড়া অন্য কোনো কিছু তাকে সেটি গ্রহণ করা থেকে বিরত রাখেনি» (৩)--------------------------------------------
(১) কাজী ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব ইবনে ইসমাইল আল-আজদী, আবু মুহাম্মদ; তালহা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং খতিব আল-বাগদাদী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তারিখু বাগদাদ: ১৪/৩১০, আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া: ১১/১১২, সিয়ারু আলামিন নুবালা: ১৪/৮৫, আন-নুজুমুজ জাহিরাহ: ৩/১৭১।
(২) কাতাদাহ: ইবনে দিয়ামাহ।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এবং লেখকের সনদের বর্ণনাকারীরা সকলেই নির্ভরযোগ্য। আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ যদিও কিছুটা দুর্বল, তবে ইউসুফ কাজীর নিকট থেকে তার শ্রবণ সঠিক; তিনি তার নিকট থেকে যাকাত অধ্যায় (জুজউয যাকাত) বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি এটি মুসনাদ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: ০/২৬৭ নম্বর «১৯৯৯» এবং তার সূত্রে আবু নুআইম হিলইয়াতুল আউলিয়া গ্রন্থে: ৬/২৫২, এবং আহমাদ মুসনাদ গ্রন্থে: ৩/১৮৪, আবদুর রহমানের সূত্রে এবং ৩/১৯৩ বাহযের সূত্রে এবং ৩/২৫৮, এবং আবু ইয়ালা মুসনাদ গ্রন্থে: নম্বর «৩০৯৪» আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে, এবং আবু দাউদ যাকাত অধ্যায়ে: বনু হাশেমের উপর সদকা পরিচ্ছেদে ২/২৯৯ নম্বর «১৬৫১» মূসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে এবং মুসলিম ইবনে ইবরাহিম একই অর্থে, এবং আবু ইয়ালা মুসনাদ গ্রন্থে: ৫/২৪৫-২৪৬ নম্বর «২৮৬২» আব্দুল ওয়াহেদের সূত্রে, এবং তাহাবী শারহু মাআনিল আসার গ্রন্থে: ২/৯ আবু ওয়ালীদের সূত্রে, এবং ইবনে হিব্বান সহিহ গ্রন্থে: ৮/৯০ নম্বর «৩২৯৬» আব্দুল্লাহ ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে, তারা সকলেই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম এটি যাকাত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর উপর যাকাত হারাম হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে ২/৭৫২ নম্বর «১০৭১» মুআয ইবনে হিশাম আদ-দাওস্তাওয়াইয়ের সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এই শব্দে: «রাসূলুল্লাহ ﷺ রাস্তার পাশে পড়ে থাকা একটি খেজুরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "যদি এটি সদকা হওয়ার আশঙ্কা না থাকত, তবে আমি অবশ্যই এটি খেতাম"»।
এবং বুখারী এটি ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন: সন্দেহজনক বিষয় থেকে বেঁচে থাকা পরিচ্ছেদে ৪/২৯৩ নম্বর «২০৫৫» এবং লুকতাহ (কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু) অধ্যায়ে: রাস্তায় খেজুর পাওয়া গেলে পরিচ্ছেদে ৫/৮৬ নম্বর «২৪৩১» এবং মুসলিম যাকাত অধ্যায়ে: রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর উপর যাকাত হারাম হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে ২/৭৫২ নম্বর «১০৭১» এবং অন্যরা মানসুর ইবনুল মুতামিরের সূত্রে, তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে, আনাস থেকে মারফু হিসেবে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সালামাহ, কাতাদাহ থেকে, (২) আনাস ইবনে মালিক থেকে: «নবী ﷺ একটি খেজুরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন সেটি সদকা হওয়ার আশঙ্কা ছাড়া অন্য কোনো কিছু তাকে সেটি গ্রহণ করা থেকে বিরত রাখেনি» (৩)--------------------------------------------
(১) কাজী ইউসুফ ইবনে ইয়াকুব ইবনে ইসমাইল আল-আজদী, আবু মুহাম্মদ; তালহা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং খতিব আল-বাগদাদী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তারিখু বাগদাদ: ১৪/৩১০, আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া: ১১/১১২, সিয়ারু আলামিন নুবালা: ১৪/৮৫, আন-নুজুমুজ জাহিরাহ: ৩/১৭১।
(২) কাতাদাহ: ইবনে দিয়ামাহ।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এবং লেখকের সনদের বর্ণনাকারীরা সকলেই নির্ভরযোগ্য। আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ যদিও কিছুটা দুর্বল, তবে ইউসুফ কাজীর নিকট থেকে তার শ্রবণ সঠিক; তিনি তার নিকট থেকে যাকাত অধ্যায় (জুজউয যাকাত) বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি এটি মুসনাদ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: ০/২৬৭ নম্বর «১৯৯৯» এবং তার সূত্রে আবু নুআইম হিলইয়াতুল আউলিয়া গ্রন্থে: ৬/২৫২, এবং আহমাদ মুসনাদ গ্রন্থে: ৩/১৮৪, আবদুর রহমানের সূত্রে এবং ৩/১৯৩ বাহযের সূত্রে এবং ৩/২৫৮, এবং আবু ইয়ালা মুসনাদ গ্রন্থে: নম্বর «৩০৯৪» আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে, এবং আবু দাউদ যাকাত অধ্যায়ে: বনু হাশেমের উপর সদকা পরিচ্ছেদে ২/২৯৯ নম্বর «১৬৫১» মূসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে এবং মুসলিম ইবনে ইবরাহিম একই অর্থে, এবং আবু ইয়ালা মুসনাদ গ্রন্থে: ৫/২৪৫-২৪৬ নম্বর «২৮৬২» আব্দুল ওয়াহেদের সূত্রে, এবং তাহাবী শারহু মাআনিল আসার গ্রন্থে: ২/৯ আবু ওয়ালীদের সূত্রে, এবং ইবনে হিব্বান সহিহ গ্রন্থে: ৮/৯০ নম্বর «৩২৯৬» আব্দুল্লাহ ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে, তারা সকলেই হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম এটি যাকাত অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর উপর যাকাত হারাম হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে ২/৭৫২ নম্বর «১০৭১» মুআয ইবনে হিশাম আদ-দাওস্তাওয়াইয়ের সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এই শব্দে: «রাসূলুল্লাহ ﷺ রাস্তার পাশে পড়ে থাকা একটি খেজুরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "যদি এটি সদকা হওয়ার আশঙ্কা না থাকত, তবে আমি অবশ্যই এটি খেতাম"»।
এবং বুখারী এটি ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন: সন্দেহজনক বিষয় থেকে বেঁচে থাকা পরিচ্ছেদে ৪/২৯৩ নম্বর «২০৫৫» এবং লুকতাহ (কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু) অধ্যায়ে: রাস্তায় খেজুর পাওয়া গেলে পরিচ্ছেদে ৫/৮৬ নম্বর «২৪৩১» এবং মুসলিম যাকাত অধ্যায়ে: রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর উপর যাকাত হারাম হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে ২/৭৫২ নম্বর «১০৭১» এবং অন্যরা মানসুর ইবনুল মুতামিরের সূত্রে, তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে, আনাস থেকে মারফু হিসেবে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ٤) (পৃষ্ঠা: ١٣٦٥)