ومعمر بن راشد بصري يكنى أبا عُروة مولى الحُدَّان (1) مات بِالْيَمَن سنة أربع وخمسين [ومائة] ، سمع من الزهري وعمرو بن دينار، وقَتَادَة ويحيى بن أبي إسحاق والأَعْمَش.
ومِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ: سفيان بن سعيد بن مَسْرُوق الثَّوْري، ويكنى أبا عبد الله، مات بالبصرة سنة إحدى وستين ومائة.
ومِنْ أَهْلِ الشَّامِ: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الأَوْزاعِي مِنْ سَبَأ سنة إِحْدَى وَخَمسين ومائة (2) . وهُشَيْم بن بَشِير،--------------------------------------------
(1) قال ابن دريد: الحدّان حيٌّ من الأزد فأخل عليه اللام الأزهري، حُدّان قبيلة في اليمن وبنو حُدّان، - بضم – من بني سعد. لسان العرب: 3/144، مادة ((حدد)) ، وانظر الأزد ومكانتهم في العربية، ص: 348-349، من مجلة الجامعة الإسلامية، العدد: 116، السنة: 34-1422هـ.
(2) كتب الناسخ في هامش الخطية كلمة ((كذا)) ، كأنه يشير إلى أن ذكر ((سبأ)) بدل حمير التي ينتسب إليها الأوزاعي، أو إشارة منه إلى أنه لم يذكر كلمة ((مات)) ، أو أنه لم يكن يرى صحة تحديد سنة وفاته بهذه السنة.
এবং মা'মার ইবনে রাশিদ বসরী, তাঁর উপনাম আবু উরওয়াহ, তিনি হুদ্দান গোত্রের মুক্তদাস (১)। তিনি ইয়েমেনে একশ চুয়ান্ন হিজরী সনে মৃত্যুবরণ করেন; তিনি যুহরী, আমর ইবনে দীনার, কাতাদাহ, ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাক এবং আমাশ থেকে (হাদিস) শুনেছেন।
আর কুফাবাসীদের মধ্যে রয়েছেন: সুফিয়ান ইবনে সাঈদ ইবনে মাসরূক আস-সাওরী, তাঁর উপনাম আবু আব্দুল্লাহ; তিনি একশ একষট্টি হিজরী সনে বসরায় মৃত্যুবরণ করেন।
আর শামবাসীদের মধ্যে রয়েছেন: আবদুর রহমান ইবনে আমর আল-আওযায়ী, সাবা থেকে, একশ একান্ন হিজরী সনে (২)। এবং হুশাইম ইবনে বাশীর,--------------------------------------------
(১) ইবনে দুরাইদ বলেছেন: হুদ্দান হলো আযদ গোত্রের একটি শাখা, আল-আযহারী এতে আল (লাম) যুক্ত করেছেন। হুদ্দান ইয়েমেনের একটি গোত্র এবং বনু হুদ্দান — পেশ (যম্মাহ) যোগে — বনু সা'দ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। লিসানুল আরব: ৩/১৪৪, মূলধাতু: ((হা-দাল-দাল)), এবং দেখুন 'আল-আযদ এবং আরবি ভাষায় তাদের অবস্থান', পৃষ্ঠা: ৩৪৮-৩৪৯, মাজেলাত আল-জামিয়া আল-ইসলামিয়া (ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় সাময়িকী), সংখ্যা: ১১৬, বর্ষ: ৩৪, ১৪২২ হিজরী।
(২) অনুলিপিকারক মূল পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় "কাজা" (এরূপই আছে) শব্দটি লিখেছেন; মনে হচ্ছে তিনি এর মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন যে, আওযায়ীর বংশধারা হিসেবে হিমইয়ারের পরিবর্তে 'সাবা' উল্লিখিত হয়েছে, অথবা তিনি 'মারা গেছেন' (মাতা) শব্দটি উল্লেখ না করার দিকে ইঙ্গিত করেছেন, কিংবা তিনি এই নির্দিষ্ট বছরে তাঁর মৃত্যু সাল নির্ধারণ করাকে সঠিক মনে করেননি।

(খণ্ড: ٤) (পৃষ্ঠা: ١٢٧٩)