1276- قال: حدثنا الحسن، حدثنا أحمد بن إبراهيم (1) ، حدثنا أبو السَّري سَهْل
بن محمُود (2) قال: قال ابن عيينة: يَنْبَغِي لِلْخَلْقِ أَنْ يَكُونُوا وَجِلِينَ مِنْ هِذِهِ الآيَةِ: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (3) .
1277 - قال: حدثنا الحسن قال: كَتَتَ إِلَيَّ [ل269/أ] يُونسَ بن--------------------------------------------
(1) أحمد بن إبراهيم: الموصلي.
(2) أبو السري سهل بن محمود: سهل بن محمود بن حليمة أبو السري مولى العباس بن عبد الله، قال يعقوب بن شيبة كان أحد أصحاب الحديث. وذكره الدارقطني وقال: بغدادي فاضل، ووثقه الخطيب، مات سنة خمس عشرة ومائتين. الجرح والتعديل: 4/204، تاريخ بغداد: 9/115.
(3) سورة النور آية رقم: (63) . وفي إسناد المؤلف أبو الحسن الموصلي كذّبه ابن المظفر وأبو نعيم، وإبراهيم هو الموصلي أيضاً لم يذكر الخطيب في ترجمته جرحاً ولا تعديلاً.
لم أقف على هذا الأثر ولكنّ ابن أبي حاتم أخرج في تفسير القرآن العظيم: 8/2657، والسيوطي في الدر المنثور:
5/111، عن أبي علي عبد الصمد بن صبيح، عن الحسن بن صالح قال: إني لخائف على من ترك المسح على الخفين أن يكون داخلا في هذه الآية {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ} .
وروى عبد بن حميد عن سفيان بن عيينة في تفسير هذه الآية قال: أن يطبع على قلوبهم، ذكره السيوطي في الدر المنثور: 5/111.
بن محمُود (2) قال: قال ابن عيينة: يَنْبَغِي لِلْخَلْقِ أَنْ يَكُونُوا وَجِلِينَ مِنْ هِذِهِ الآيَةِ: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (3) .
1277 - قال: حدثنا الحسن قال: كَتَتَ إِلَيَّ [ل269/أ] يُونسَ بن--------------------------------------------
(1) أحمد بن إبراهيم: الموصلي.
(2) أبو السري سهل بن محمود: سهل بن محمود بن حليمة أبو السري مولى العباس بن عبد الله، قال يعقوب بن شيبة كان أحد أصحاب الحديث. وذكره الدارقطني وقال: بغدادي فاضل، ووثقه الخطيب، مات سنة خمس عشرة ومائتين. الجرح والتعديل: 4/204، تاريخ بغداد: 9/115.
(3) سورة النور آية رقم: (63) . وفي إسناد المؤلف أبو الحسن الموصلي كذّبه ابن المظفر وأبو نعيم، وإبراهيم هو الموصلي أيضاً لم يذكر الخطيب في ترجمته جرحاً ولا تعديلاً.
لم أقف على هذا الأثر ولكنّ ابن أبي حاتم أخرج في تفسير القرآن العظيم: 8/2657، والسيوطي في الدر المنثور:
5/111، عن أبي علي عبد الصمد بن صبيح، عن الحسن بن صالح قال: إني لخائف على من ترك المسح على الخفين أن يكون داخلا في هذه الآية {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ} .
وروى عبد بن حميد عن سفيان بن عيينة في تفسير هذه الآية قال: أن يطبع على قلوبهم، ذكره السيوطي في الدر المنثور: 5/111.
১২৭৬- তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আহমাদ ইবনে ইবরাহিম (১) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবুস সারি সাহল
ইবনে মাহমুদ (২) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উইয়াইনাহ বলেছেন: সৃষ্টিজগতের (মানুষের) উচিত এই আয়াতটি সম্পর্কে ভীত থাকা: {অতএব যারা তাঁর আদেশের বিরুদ্ধাচরণ করে, তারা যেন সতর্ক হয় যে, তাদের ওপর কোনো বিপর্যয় নেমে আসবে অথবা তাদের ওপর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আপতিত হবে} (৩)।
১২৭৭ - তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ইবনে... আমার কাছে লিখেছেন [পৃষ্ঠা ২৬৯/ক]--------------------------------------------
(১) আহমাদ ইবনে ইবরাহিম: আল-মাওসিলি।
(২) আবুস সারি সাহল ইবনে মাহমুদ: সাহল ইবনে মাহমুদ ইবনে হালিমা আবুস সারি, তিনি আব্বাস ইবনে আব্দুল্লাহর মুক্তদাস। ইয়াকুব ইবনে শাইবাহ বলেন, তিনি অন্যতম মুহাদ্দিস ছিলেন। আদ-দারাকুতনি তার কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি একজন মর্যাদাবান বাগদাদী এবং আল-খতিব তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। তিনি ২১৫ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ৪/২০৪, তারিখ বাগদাদ: ৯/১১৫।
(৩) সূরা আন-নূর, আয়াত নং: (৬৩)। লেখকের সনদে আবুল হাসান আল-মাওসিলি রয়েছেন, যাকে ইবনুল মুজাফফর এবং আবু নুয়াইম মিথ্যাবাদী বলেছেন। আর ইবরাহিমও আল-মাওসিলি, আল-খতিব তার জীবনীতে জারহ (সমালোচনা) বা তাদিল (প্রশংসা) কিছুই উল্লেখ করেননি।
আমি এই বর্ণনাটি (এই সনদে) খুঁজে পাইনি, তবে ইবনে আবি হাতিম 'তাফসীরুল কুরআনিল আজিম' (৮/২৬৫৭) গ্রন্থে এবং আস-সুয়ুতি 'আদ-দুররুল মানসুর' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন:
৫/১১১, আবু আলী আস-সামাদ ইবনে সাবিহ-এর সূত্রে হাসান ইবনে সালিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি ঐ ব্যক্তির ব্যাপারে ভীত যে মোজার ওপর মাসেহ করা বর্জন করে, পাছে সে এই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়— {অতএব যারা তাঁর আদেশের বিরুদ্ধাচরণ করে, তারা যেন সতর্ক হয় যে, তাদের ওপর কোনো বিপর্যয় নেমে আসবে}।
এবং আবদ ইবনে হুমাইদ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে এই আয়াতের তাফসীরে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (বিপর্যয় বলতে) তাদের অন্তরে মোহর মেরে দেওয়া। আস-সুয়ুতি এটি আদ-দুররুল মানসুর: ৫/১১১ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে মাহমুদ (২) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উইয়াইনাহ বলেছেন: সৃষ্টিজগতের (মানুষের) উচিত এই আয়াতটি সম্পর্কে ভীত থাকা: {অতএব যারা তাঁর আদেশের বিরুদ্ধাচরণ করে, তারা যেন সতর্ক হয় যে, তাদের ওপর কোনো বিপর্যয় নেমে আসবে অথবা তাদের ওপর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আপতিত হবে} (৩)।
১২৭৭ - তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ইবনে... আমার কাছে লিখেছেন [পৃষ্ঠা ২৬৯/ক]--------------------------------------------
(১) আহমাদ ইবনে ইবরাহিম: আল-মাওসিলি।
(২) আবুস সারি সাহল ইবনে মাহমুদ: সাহল ইবনে মাহমুদ ইবনে হালিমা আবুস সারি, তিনি আব্বাস ইবনে আব্দুল্লাহর মুক্তদাস। ইয়াকুব ইবনে শাইবাহ বলেন, তিনি অন্যতম মুহাদ্দিস ছিলেন। আদ-দারাকুতনি তার কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি একজন মর্যাদাবান বাগদাদী এবং আল-খতিব তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। তিনি ২১৫ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। আল-জারহ ওয়াত তাদিল: ৪/২০৪, তারিখ বাগদাদ: ৯/১১৫।
(৩) সূরা আন-নূর, আয়াত নং: (৬৩)। লেখকের সনদে আবুল হাসান আল-মাওসিলি রয়েছেন, যাকে ইবনুল মুজাফফর এবং আবু নুয়াইম মিথ্যাবাদী বলেছেন। আর ইবরাহিমও আল-মাওসিলি, আল-খতিব তার জীবনীতে জারহ (সমালোচনা) বা তাদিল (প্রশংসা) কিছুই উল্লেখ করেননি।
আমি এই বর্ণনাটি (এই সনদে) খুঁজে পাইনি, তবে ইবনে আবি হাতিম 'তাফসীরুল কুরআনিল আজিম' (৮/২৬৫৭) গ্রন্থে এবং আস-সুয়ুতি 'আদ-দুররুল মানসুর' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন:
৫/১১১, আবু আলী আস-সামাদ ইবনে সাবিহ-এর সূত্রে হাসান ইবনে সালিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি ঐ ব্যক্তির ব্যাপারে ভীত যে মোজার ওপর মাসেহ করা বর্জন করে, পাছে সে এই আয়াতের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়— {অতএব যারা তাঁর আদেশের বিরুদ্ধাচরণ করে, তারা যেন সতর্ক হয় যে, তাদের ওপর কোনো বিপর্যয় নেমে আসবে}।
এবং আবদ ইবনে হুমাইদ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে এই আয়াতের তাফসীরে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: (বিপর্যয় বলতে) তাদের অন্তরে মোহর মেরে দেওয়া। আস-সুয়ুতি এটি আদ-দুররুল মানসুর: ৫/১১১ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: ٤) (পৃষ্ঠা: ١٣١٧)