راجعت ترجمته في الحمقى والمغفلين لابن الجوزي، وجدت له حكاية تدل على أنه كان لا يبالي بوضع الأسانيد والحديث، ففي "الطيوريات" من طريق إسحاق بن إبراهيم، عن عثمان الخراساني، قال: قال سعيويه القاص: حدثنا شبابة، عن ورقاء، عن قتادة، يرفع الحديث إلى عليِّ بن الجعد، فذكر شيئا، فقيل له: هذا عليُّ بن الجعد حي، يعني ولم يلق قتادة، فقال: ما كُنتُ أظنُّه إلا في بني إسرائيل» (1) .
4م- قَالَ ابْنُ حَجَرٍ أَيْضًا: وَرَوَى ابْنُ شَاهِينَ فِي "الأَفْرَادِ" لَهُ، وَمِنْ طَرِيقِهِ السِّلفي فِي "الطُّيُورِيَّاتِ" قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ أوّلَ رأسٍ عُلِّق فِي الإِسْلامِ رأسُ أَبِي عَزَّةَ الْجُمَحِيِّ، ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عُنُقه ثُمَّ حُمل رأسُه على رمحٍ، ثم اُسل به إلى المدينة» (2) .
5م- وقال السيوطي أيضا: وسئل ابن عباس عن أبي بكر فقال: كان كالخير كلِّه، وسئل عن عمر فقال: كالطير الحذر الذي يرى أن له بكلِّ طريق شَرَكاً، وسئل عن علي فقال: مُلِئَ عزْماً وحزما وعلما--------------------------------------------
(1) انظر لسان الميزان 3/132.
(2) انظر تلخيص الحبير 4/106-108 برقم (1875) .
আমি ইবনুল জাওযীর 'আল-হুমাকা ওয়াল মুগাফফালীন' গ্রন্থে তার জীবনী পর্যালোচনা করেছি এবং সেখানে তার একটি ঘটনা পেয়েছি যা নির্দেশ করে যে তিনি সনদ ও হাদীস জাল করার ব্যাপারে কোনো পরোয়া করতেন না। 'আত-তুয়ুরিয়াত' গ্রন্থে ইসহাক বিন ইব্রাহীমের সূত্রে উসমান আল-খুরাসানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সা'ইউয়াহ নামক কাহিনীর বক্তা বলেছেন: আমাদের কাছে শাবাবাহ বর্ণনা করেছেন ওয়ারকা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাদীসটি আলী বিন আল-জা'দ পর্যন্ত উন্নীত করেছেন এবং একটি বিষয় উল্লেখ করেছেন। তখন তাকে বলা হলো: এই আলী বিন আল-জা'দ তো জীবিত আছেন, অর্থাৎ তিনি কাতাদাহর সাথে সাক্ষাৎ পাননি। তখন সে বলল: আমি তো তাকে বনী ইসরাঈলের প্রাচীন লোকদের অন্তর্ভুক্ত মনে করেছিলাম। (১)
৪মি- ইবনে হাজার আরও বলেছেন: ইবনে শাহীন তার 'আল-আফরাদ' গ্রন্থে এবং তার সূত্রে আস-সিলাফী 'আত-তুয়ুরিয়াত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন হারুন বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আল-কুতাঈ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবদুল্লাহ বিন ইসহাক বিন আল-ফাদল বিন আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা সালেহ বিন খাওওয়াত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে: ইসলামে যে মাথাটি সর্বপ্রথম লটকানো হয়েছিল তা হলো আবু আজ্জা আল-জুমাহীর মাথা। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার গর্দান উড়িয়ে দিয়েছিলেন, এরপর তার মাথাটি বর্শার ওপর বহন করা হয়েছিল, অতঃপর তা মদীনায় নিয়ে আসা হয়। (২)
৫মি- আস-সুয়ূতী আরও বলেছেন: ইবনে আব্বাসকে আবু বকর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি ছিলেন সামগ্রিক কল্যাণের আধার। উমর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি ছিলেন এমন এক সতর্ক পাখির মতো যে মনে করে প্রতিটি পথেই তার জন্য শিকারি ফাঁদ পেতে রেখেছে। আর আলী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: তিনি দৃঢ় সংকল্প, বিচক্ষণতা ও জ্ঞানে পরিপূর্ণ ছিলেন।--------------------------------------------
(১) লিসানুল মীযান ৩/১৩২ দেখুন।
(২) তালখীসুল হাবীর ৪/১০৬-১০৮ দেখুন, নম্বর (১৮৭৫)।

(খণ্ড: ٤) (পৃষ্ঠা: ١٣٨٤)