এরপর ওমর (রা.)-এর প্রতি তাঁর আনুগত্যের বিষয়ে মানুষের মনে কোনো সংশয় নেই; অথচ ওমর তো আবু বকর (রা.)-এরই এক শাখা মাত্র। ওমরের প্রতি তাঁর সম্মান প্রদর্শন, আনুগত্য ও তাঁর মর্যাদাকে উচ্চকিত করে দেখার বিষয়টি এমন পর্যায়ে পৌঁছেছিল যে, ওমর নিহত হওয়ার পর তিনি শোকাতুর হয়ে এবং ওমরের সম্মান রক্ষার্থে দিওয়ান (রাষ্ট্রীয় দপ্তর) থেকে নিজের নাম মুছে ফেলেন। এটি ছিল এই কারণে যে, ওমর যেভাবে তাঁর প্রাপ্তি ও অপ্রাপ্তির বিষয়টি নিয়ন্ত্রণ করতেন, অন্য কেউ সে দায়িত্ব পালন করুক—তা তিনি চাননি। যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ইন্তেকালের পর হাকিম ইবনে হিযাম দিওয়ান থেকে নিজের নাম মুছে ফেলেছিলেন। ঠিক তেমনিভাবে উসমান (রা.) নিহত হওয়ার সময় আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়েরও দিওয়ান থেকে নিজের নাম প্রত্যাহার করে নিয়েছিলেন।
ওমরের প্রতি তাঁর আনুগত্যের গভীরতা এই পর্যন্ত পৌঁছেছিল যে, যখন ওমর তাকে আমর ইবনুল আসের সাহায্যে অতিরিক্ত সৈন্য হিসেবে প্রেরণ করেন, তখন তিনি আমরকেই নিজের ওপর আমীর হিসেবে গ্রহণ করেন, তাঁর আদেশ পালন করেন এবং তাঁর ইমামতিতেই সালাত আদায় করেন।
আবু বকরের প্রতি তাঁর প্রগাঢ় অনুরাগ এবং তাঁদের মধ্যকার বিশেষ সৌহার্দ্যপূর্ণ সম্পর্কের কারণে তাঁর প্রতি সম্পূর্ণ নিবেদিত থাকার প্রমাণ এই যে, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ তাঁর মৃত্যুর সময় তাঁর নিকট অসিয়ত করে গিয়েছিলেন। অথচ আবদুল্লাহ ছিলেন ওমরের একান্ত অনুসারী; উসমান যখন শুরার মাধ্যমে নেতৃত্বের জন্য নির্বাচিত হলেন, তখন তিনিই বলেছিলেন: "আমাদের মধ্যে যিনি শ্রেষ্ঠ, তাঁর হাতেই এই নেতৃত্ব অর্পণ করতে আমরা কোনো ত্রুটি করিনি।" উসমান ও আলী সম্পর্কে যদি তাঁর এই অভিমত হয়, তবে আবু বকর ও ওমর সম্পর্কে তাঁর ধারণা কেমন ছিল—তা সহজেই অনুমেয়।
অতঃপর তাঁর প্রতি অসিয়ত করেন উসমান ইবনে আফফান, যিনি ছিলেন 'ওমরি' ও 'উসমানি' মতাদর্শের মূল ভিত্তি এবং যাঁদের নিকট আলী ও তাঁর সমর্থকদের সাথে পার্থক্য ছিল সুস্পষ্ট। তাঁর নিকট অসিয়ত করেন আবদুর রহমান ইবনে আউফও, যিনি ছিলেন মনোনীত ব্যক্তি।