আবু বকর (রা.) মুহাজির ও আনসারদের উদ্দেশ্যে প্রদত্ত তাঁর প্রথম খুতবায় বংশীয় আভিজাত্য সম্পর্কে তাঁর অবস্থানের প্রতি ইঙ্গিত প্রদান করেছেন, যখন তিনি তাঁর ভাষণে বলেছিলেন:
"তোমাদের প্রতি আমার নির্দেশ হলো আল্লাহকে ভয় করা, কেননা সবচেয়ে বড় বুদ্ধিমত্তা হলো তাকওয়া (খোদাভীতি), আর চরম মূর্খতা হলো পাপাচার। আমি একজন অনুসারী মাত্র, নতুন কোনো প্রথার উদ্ভাবক নই। সুতরাং আমি যদি সঠিক কাজ করি তবে তোমরা আমাকে সাহায্য করো, আর যদি বিপথগামী হই তবে আমাকে সোজা করে দিও। হে লোকসকল, কোনো জাতি যখনই জিহাদ পরিত্যাগ করেছে, আল্লাহ তাদের লাঞ্ছনা দিয়ে আঘাত করেছেন। আর কোনো জাতির মধ্যে যখনই অশ্লীলতা ছড়িয়ে পড়েছে, আল্লাহ তাদের ওপর বিপদ আপতিত করেছেন। হে লোকসকল, তোমরা আল্লাহর কিতাব অনুসরণ করো এবং উপদেশ গ্রহণ করো; কেননা আল্লাহ তওবা কবুল করেন এবং মন্দ কাজ ক্ষমা করেন। তোমরা সেই সব গুনাহ থেকে বেঁচে থাকো যার ভাগিদার প্রত্যেক আদম সন্তানই হয়; তবে তাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই যে আল্লাহকে ভয় করে। আর তোমরা সেই দিনকে ভয় করো যেদিন কোনো বন্ধু উপকারে আসবে না এবং কোনো সুপারিশকারীর সুপারিশ গ্রাহ্য হবে না।"
আপনি কি দেখছেন না যে তিনি সকল আদম সন্তানের কথা উল্লেখ করেছেন এবং তারপর বলেছেন: "তবে তাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি যে আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করে", যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত সেই ব্যক্তি যে তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পরহেজগার}। অতঃপর তিনি বলেছেন: "তোমরা সেই দিনকে ভয় করো যেদিন কোনো বন্ধু বা সুপারিশকারী কোনো কাজে আসবে না।" তিনি সেই পরিস্থিতিতে সমতার প্রবক্তারা যা বলে থাকেন, তার চূড়ান্ত রূপটি ব্যক্ত করার মাধ্যমে নিজের এবং নিজের আদর্শ সম্পর্কে অবহিত করেছেন। যেন আবু বকর (রা.) একথাই বুঝাতে চেয়েছিলেন: হে আনসার সম্প্রদায়, এই শাসনভার যদি কেবল বংশমর্যাদা বা আত্মীয়তার নৈকট্যের ভিত্তিতে প্রাপ্য হতো, তবে কুরাইশরা বংশীয় আভিজাত্যে তোমাদের চেয়ে অধিক সম্মানিত এবং আত্মীয়তার দিক থেকেও তোমাদের চেয়ে নিকটতর। আর যদি এটি দ্বীনি শ্রেষ্ঠত্বের ভিত্তিতে প্রাপ্য হয়, তবে মুহাজিরদের মধ্য থেকে যারা ইসলাম গ্রহণে অগ্রগামী এবং যাদেরকে পবিত্র কুরআনের সর্বত্র তোমাদের ওপর অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছে, তারাই এর জন্য তোমাদের চেয়ে অধিক যোগ্য। কারণ আবু বকর (রা.) তাঁর বক্তব্যের প্রথমাংশে বংশীয় আভিজাত্য ও নৈকট্যের কথা উল্লেখ করেছেন এবং শেষাংশে আনসারদের ওপর মুহাজিরদের শ্রেষ্ঠত্বের কথা বর্ণনা করেছেন। যখন তারা দলিলের প্রকৃত রূপটি দেখতে পেল এবং তিনি তাদের এমন একটি বিষয়ে স্থির করলেন যা আগে থেকেই তাদের স্বভাবজাত ছিল, তখন তারা আনুগত্য মেনে নিল এবং নেতৃত্বের রশি তাঁর হাতে তুলে দিল।
আর আনসারদের প্রবীণ ব্যক্তিরা কীভাবে মুহাজিরদের প্রবীণদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ হতে পারেন, যেখানে মুহাজিররা তাদের চেয়ে বহু বছর আগে ইসলাম গ্রহণ করে অগ্রগামী হয়েছিলেন, যখন আনসাররা তখনও তাদের পূর্ববর্তী ধর্মে নিমজ্জিত ছিল?