হাসসান তাঁর পক্ষে কথা ও কবিতার মাধ্যমে প্রতিরক্ষা ও সাহায্য করতেন এবং আলীর প্রতি তাঁর বিমুখতা প্রকাশ করেছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন:
হায়, যদি আমি জানতাম এবং যদি পাখিরা আমাকে সংবাদ দিত—আলী এবং ইবনে আফফানের বিষয়টি কী ছিল!
শীঘ্রই তোমাদের জনপদে আমরা শুনতে পাব—আল্লাহু আকবার, হে উসমানের রক্তের প্রতিশোধ গ্রহণকারীরা!
এই কারণেই তিনি তাঁর এক বক্তব্যে আলীর মতামত ও সিদ্ধান্তের সমালোচনা করে বলেছিলেন: 'হারবের জননী সন্তানহারা হোক যে ইবনে আবি তালিবের সাথে সরাসরি যুদ্ধে লিপ্ত হয়েছে, আর সেই জননী ধন্য হোক যার সিদ্ধান্ত ইবনে আবি তালিবের ভুলের মুখোমুখি হয়েছে।' এ ছাড়াও এ বিষয়ে অনেক বক্তব্য ও কবিতা রয়েছে।
ঠিক যেভাবে নবী—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—আবু দারদা ও সালমান, আবদুর রহমান ইবনে আউফ ও সাদ ইবনে রাবি, হুজাইফা ও আম্মার, হামজা ও যায়িদ এবং আবু বকর ও উমরের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব বন্ধন স্থাপন করেছিলেন।
যদি তারা বলে: সম্ভবত নবী—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—আলীর সাথে নিজের এবং আলীর সাথে সাহল ইবনে হুনাইফের ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন, আর এটি অনস্বীকার্য—যেমনটি একজন মুহাজির ও একজন আনসারের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করা হতো; এর আগে তিনি মুহাজিরদের পরস্পরের মধ্যেও ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন, যার ফলে একেকজন ব্যক্তির ভ্রাতৃত্বের সম্পর্ক দুজনের সাথে হতো: একজন মুহাজির এবং একজন আনসার।
আমরা তাদের উত্তরে বলব: প্রথমত, নবী—সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—আলীর সাথে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন বলে তোমাদের এই দাবির এমন কোনো সনদ আমরা পাইনি যা হাদিস বিশারদগণের নিকট নির্ভরযোগ্য, এমনকি তা প্রসিদ্ধ বা সর্বজনবিদিত হওয়ার পর্যায়েও নেই...