ويوم مهران ويوم تسترا * وباجميراوات والمشقرا
والجمع من صفينهم والنهرا * هيهات ما أطول هذا عمرا
ألا ترى أن هذا شريح بن هانئ سمى أبا بكر صديقا على ما لم يزل يسمى به.
وقال العجاج بن رؤبة، وهو أعرابي ليس بذي نحلة ولا صاحب خصومة، وقد أدرك الجاهلية:
عَهْدَ نبي ما عفا وما دثر * وعهد عثمان وعهدًا من عمر
وعَهدَ صديق رأى برا فبر * وعهد إخوان هم كانوا الوزر
وقال الحارث بن هشام بن المغيرة، حين بلغه وهو بمكة أن الأنصار قد كانوا اجتمعوا وقالوا لقريش في سقيفة بني ساعدة: منا أمير ومنكم أمير:
• قبض النبي وبويع الصديق *
في قصيدة له طويلة، وهو التي يقول فيها:
• وأراد أمرا دونه العيوق *
وإنما أردنا منها المعنى.
وقال أبو محجن في ذلك:
سميت صديقا وكل مهاجر * سواك يسمى باسمه غير منكر
والجمع من صفينهم والنهرا * هيهات ما أطول هذا عمرا
ألا ترى أن هذا شريح بن هانئ سمى أبا بكر صديقا على ما لم يزل يسمى به.
وقال العجاج بن رؤبة، وهو أعرابي ليس بذي نحلة ولا صاحب خصومة، وقد أدرك الجاهلية:
عَهْدَ نبي ما عفا وما دثر * وعهد عثمان وعهدًا من عمر
وعَهدَ صديق رأى برا فبر * وعهد إخوان هم كانوا الوزر
وقال الحارث بن هشام بن المغيرة، حين بلغه وهو بمكة أن الأنصار قد كانوا اجتمعوا وقالوا لقريش في سقيفة بني ساعدة: منا أمير ومنكم أمير:
• قبض النبي وبويع الصديق *
في قصيدة له طويلة، وهو التي يقول فيها:
• وأراد أمرا دونه العيوق *
وإنما أردنا منها المعنى.
وقال أبو محجن في ذلك:
سميت صديقا وكل مهاجر * سواك يسمى باسمه غير منكر
মেহরানের দিবস এবং তুস্তারের দিবস, আর আজমিরাওয়াত ও মুশাক্কারের দিবস।
আর সিফফীন ও নাহরাওয়ানের সেই জনসমাবেশ; হায়, কতই না দীর্ঘ এই আয়ুষ্কাল!
আপনি কি লক্ষ্য করছেন না যে, এই শুরাইহ বিন হানি আবু বকরকে 'সিদ্দিক' নামে অভিহিত করেছেন, যে নামে তিনি সর্বদা পরিচিত ছিলেন।
আল-আজাজ বিন রু'বাহ বলেছেন—যিনি ছিলেন একজন গ্রাম্য আরব, কোনো বিশেষ মতাদর্শের অনুসারী কিংবা কোনো বিবাদে লিপ্ত ব্যক্তি ছিলেন না এবং তিনি জাহিলিয়াত যুগ পেয়েছিলেন:
সেই নবীর যুগ যা কখনো ম্লান বা বিস্মৃত হয়নি, এবং উসমানের যুগ ও উমরের এক স্বর্ণযুগ।
এবং সেই সিদ্দিকের যুগ যিনি কল্যাণ প্রত্যক্ষ করেছিলেন এবং সৎকর্মে ব্রতী হয়েছিলেন, আর সেই ভ্রাতৃবৃন্দের যুগ যারা ছিলেন শক্তির আধার ও সহায়ক।
হারিস বিন হিশাম বিন আল-মুগীরা যখন মক্কায় অবস্থানকালে সংবাদ পেলেন যে, আনসাররা সমবেত হয়ে বনু সায়েদাহর চত্বরে কুরাইশদের বলেছে: "আমাদের মধ্য থেকে একজন নেতা এবং তোমাদের মধ্য থেকে একজন নেতা নির্বাচিত হবে", তখন তিনি বলেন:
• নবীর ওফাত হলো এবং সিদ্দিকের প্রতি আনুগত্যের শপথ (বাইয়াত) নেওয়া হলো।
তাঁর একটি দীর্ঘ কবিতায়, যাতে তিনি বলেছেন:
• এবং তিনি এমন এক মহান সংকল্প করেছিলেন যা ছিল সুরাইয়া নক্ষত্র অপেক্ষাও সুউচ্চ।
আমরা কেবল এখান থেকে মূল তাৎপর্যটি গ্রহণ করতে চেয়েছি।
এ প্রসঙ্গে আবু মাহজান বলেছেন:
আপনাকে 'সিদ্দিক' উপাধিতে ভূষিত করা হয়েছে, অথচ আপনি ব্যতীত অন্য সকল মুহাজিরকে তাদের নিজ নিজ নামেই নির্দ্বিধায় ডাকা হয়।
আর সিফফীন ও নাহরাওয়ানের সেই জনসমাবেশ; হায়, কতই না দীর্ঘ এই আয়ুষ্কাল!
আপনি কি লক্ষ্য করছেন না যে, এই শুরাইহ বিন হানি আবু বকরকে 'সিদ্দিক' নামে অভিহিত করেছেন, যে নামে তিনি সর্বদা পরিচিত ছিলেন।
আল-আজাজ বিন রু'বাহ বলেছেন—যিনি ছিলেন একজন গ্রাম্য আরব, কোনো বিশেষ মতাদর্শের অনুসারী কিংবা কোনো বিবাদে লিপ্ত ব্যক্তি ছিলেন না এবং তিনি জাহিলিয়াত যুগ পেয়েছিলেন:
সেই নবীর যুগ যা কখনো ম্লান বা বিস্মৃত হয়নি, এবং উসমানের যুগ ও উমরের এক স্বর্ণযুগ।
এবং সেই সিদ্দিকের যুগ যিনি কল্যাণ প্রত্যক্ষ করেছিলেন এবং সৎকর্মে ব্রতী হয়েছিলেন, আর সেই ভ্রাতৃবৃন্দের যুগ যারা ছিলেন শক্তির আধার ও সহায়ক।
হারিস বিন হিশাম বিন আল-মুগীরা যখন মক্কায় অবস্থানকালে সংবাদ পেলেন যে, আনসাররা সমবেত হয়ে বনু সায়েদাহর চত্বরে কুরাইশদের বলেছে: "আমাদের মধ্য থেকে একজন নেতা এবং তোমাদের মধ্য থেকে একজন নেতা নির্বাচিত হবে", তখন তিনি বলেন:
• নবীর ওফাত হলো এবং সিদ্দিকের প্রতি আনুগত্যের শপথ (বাইয়াত) নেওয়া হলো।
তাঁর একটি দীর্ঘ কবিতায়, যাতে তিনি বলেছেন:
• এবং তিনি এমন এক মহান সংকল্প করেছিলেন যা ছিল সুরাইয়া নক্ষত্র অপেক্ষাও সুউচ্চ।
আমরা কেবল এখান থেকে মূল তাৎপর্যটি গ্রহণ করতে চেয়েছি।
এ প্রসঙ্গে আবু মাহজান বলেছেন:
আপনাকে 'সিদ্দিক' উপাধিতে ভূষিত করা হয়েছে, অথচ আপনি ব্যতীত অন্য সকল মুহাজিরকে তাদের নিজ নিজ নামেই নির্দ্বিধায় ডাকা হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 125)