ثم لم ينتقض على علي من أصحابه إلا أهل الجد والنجدة، وأصحاب البرانس والبصيرة.
وكما علمتم من تحول شطر عسكر عبد الله بن وهب حين اعتزلوا مع فروة بن نوفل، لكلمة سمعوها من عبد الله بن وهب كانت تدل عندهم على ضعف الاستبصار والوهن في اليقين.
وهذا الباب أكثر من أن يحتاج مع ظهوره ومعرفة الناس به إلى أن نحشوا به كتابنا.
فصل: فأما إسلامه وهو حدث غرير وغلام صغير، فهذا ما لا ندفعه، غير أنه إسلام تلقين وتأديب وتربية. وبين إسلام التكليف والامتحان وبين التلقين والتربية فرق عظيم، ومحجة واضحة.
وقالت العثمانية: إن قالت الشيع: إن الأمور ليس كما حكيتم، ولا كما هيأتموه لأنفسكم، بل نزعم أنه قد كانت هناك في أيام صباه وحداثته فضيلة فطنة، ومزية ذكاء، ولم يبلغ الأمر قدر الأعجوبة والآية.
قلنا: إن الذي ذهبتم إليه أيضا لا بد فيه من أحد وجهين:
إما أن يكون قد كان لا يزال يوجد في الصبيان مثله في الفطنة
وكما علمتم من تحول شطر عسكر عبد الله بن وهب حين اعتزلوا مع فروة بن نوفل، لكلمة سمعوها من عبد الله بن وهب كانت تدل عندهم على ضعف الاستبصار والوهن في اليقين.
وهذا الباب أكثر من أن يحتاج مع ظهوره ومعرفة الناس به إلى أن نحشوا به كتابنا.
فصل: فأما إسلامه وهو حدث غرير وغلام صغير، فهذا ما لا ندفعه، غير أنه إسلام تلقين وتأديب وتربية. وبين إسلام التكليف والامتحان وبين التلقين والتربية فرق عظيم، ومحجة واضحة.
وقالت العثمانية: إن قالت الشيع: إن الأمور ليس كما حكيتم، ولا كما هيأتموه لأنفسكم، بل نزعم أنه قد كانت هناك في أيام صباه وحداثته فضيلة فطنة، ومزية ذكاء، ولم يبلغ الأمر قدر الأعجوبة والآية.
قلنا: إن الذي ذهبتم إليه أيضا لا بد فيه من أحد وجهين:
إما أن يكون قد كان لا يزال يوجد في الصبيان مثله في الفطنة
এরপর আলীর সঙ্গীদের মধ্য থেকে কেবল কঠোর পরিশ্রমী ও সাহসী এবং বিশেষ পোশাকধারী ও অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তিরাই তাঁর বিরুদ্ধাচরণ করেছিল।
এবং যেমনটি আপনারা আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাবের সেনাবাহিনীর সেই অংশের দলত্যাগ সম্পর্কে জানেন, যখন তারা ফারওয়া বিন নাওফালের সাথে পৃথক হয়ে গিয়েছিলেন; আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাবের মুখ থেকে শোনা একটি কথার কারণে, যা তাদের কাছে অন্তর্দৃষ্টির দুর্বলতা এবং বিশ্বাসের শিথিলতা হিসেবে প্রতীয়মান হয়েছিল।
এই বিষয়টি এতই সুস্পষ্ট এবং মানুষের কাছে সুপরিচিত যে, এটি দিয়ে আমাদের গ্রন্থকে ভারাক্রান্ত করার প্রয়োজন নেই।
পরিচ্ছেদ: তাঁর ইসলাম গ্রহণ যখন তিনি অল্পবয়সী ও সরল বালক ছিলেন, এটি এমন এক বিষয় যা আমরা অস্বীকার করি না, তবে তা ছিল কেবল দীক্ষা, শিষ্টাচার এবং লালন-পালনজনিত ইসলাম গ্রহণ। আর শরয়ী দায়বদ্ধতা ও পরীক্ষার মাধ্যমে ইসলাম গ্রহণ এবং দীক্ষা ও লালন-পালনের মাধ্যমে ইসলামের মাঝে এক বিশাল ব্যবধান ও সুস্পষ্ট পার্থক্য বিদ্যমান।
উসমানিয়া গোষ্ঠী বলেছে: যদি শিয়ারা বলে যে, বিষয়টি আপনারা যেভাবে বর্ণনা করেছেন বা নিজেরা যেভাবে সাজিয়েছেন তেমন নয়, বরং আমরা দাবি করি যে তাঁর শৈশব ও কৈশোরে এক অনন্য প্রজ্ঞা ও বুদ্ধিবৃত্তিক শ্রেষ্ঠত্ব বিদ্যমান ছিল, তবে তা কোনো অলৌকিক ঘটনা বা নিদর্শনের পর্যায়ে পৌঁছায়নি।
আমরা বলি: আপনারা যে মত গ্রহণ করেছেন, সেখানেও দুটি দিকের একটি থাকা অনিবার্য:
হয়তো বালকদের মধ্যে সর্বদা তাঁর মতো প্রখর মেধাসম্পন্ন কাউকে খুঁজে পাওয়া সম্ভব ছিল।
এবং যেমনটি আপনারা আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাবের সেনাবাহিনীর সেই অংশের দলত্যাগ সম্পর্কে জানেন, যখন তারা ফারওয়া বিন নাওফালের সাথে পৃথক হয়ে গিয়েছিলেন; আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাবের মুখ থেকে শোনা একটি কথার কারণে, যা তাদের কাছে অন্তর্দৃষ্টির দুর্বলতা এবং বিশ্বাসের শিথিলতা হিসেবে প্রতীয়মান হয়েছিল।
এই বিষয়টি এতই সুস্পষ্ট এবং মানুষের কাছে সুপরিচিত যে, এটি দিয়ে আমাদের গ্রন্থকে ভারাক্রান্ত করার প্রয়োজন নেই।
পরিচ্ছেদ: তাঁর ইসলাম গ্রহণ যখন তিনি অল্পবয়সী ও সরল বালক ছিলেন, এটি এমন এক বিষয় যা আমরা অস্বীকার করি না, তবে তা ছিল কেবল দীক্ষা, শিষ্টাচার এবং লালন-পালনজনিত ইসলাম গ্রহণ। আর শরয়ী দায়বদ্ধতা ও পরীক্ষার মাধ্যমে ইসলাম গ্রহণ এবং দীক্ষা ও লালন-পালনের মাধ্যমে ইসলামের মাঝে এক বিশাল ব্যবধান ও সুস্পষ্ট পার্থক্য বিদ্যমান।
উসমানিয়া গোষ্ঠী বলেছে: যদি শিয়ারা বলে যে, বিষয়টি আপনারা যেভাবে বর্ণনা করেছেন বা নিজেরা যেভাবে সাজিয়েছেন তেমন নয়, বরং আমরা দাবি করি যে তাঁর শৈশব ও কৈশোরে এক অনন্য প্রজ্ঞা ও বুদ্ধিবৃত্তিক শ্রেষ্ঠত্ব বিদ্যমান ছিল, তবে তা কোনো অলৌকিক ঘটনা বা নিদর্শনের পর্যায়ে পৌঁছায়নি।
আমরা বলি: আপনারা যে মত গ্রহণ করেছেন, সেখানেও দুটি দিকের একটি থাকা অনিবার্য:
হয়তো বালকদের মধ্যে সর্বদা তাঁর মতো প্রখর মেধাসম্পন্ন কাউকে খুঁজে পাওয়া সম্ভব ছিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 13)