إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة * فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا
التالي الثاني المحمود مشهده * وأول الناس منهم صدق الرسلا
وثاني اثنين في الغار المنيف وقد * طاف العداة به إذ صعد الجبلا
خير البرية أتقاها وأطهرها * إلا النبي وأوفاها بما حملا
فجعله تاليا وثانيا وصاحبا.
وقال أبو محجن:
وسميت صديقا وكل مهاجر * سواك يسمى باسمه غير منكر
سبقت إلى الإسلام والله شاهد * وكنت جليسا بالعريش المشهر
وبالغار إذ سميت بالغار صاحبا * وكنت رفيقا للنبي المطهر
فجعله سابقا وصديقا وجليسا وصاحبا.
وقال كعب بن مالك:
سبقت أخا تيم إلى دين أحمد * وكنت لدى الغيران في الكهف صاحبا
فجعله سابقا وجعله صاحبا.
وقال النجاشي:
غداة أتى بدرا وحر جلادهم * وكان جليسا بالعريش مؤازرا
فلو لم تكن له مأثرة إلا ما دلت عليه هذه الآية، وإلا شرف هذه الصحبة، وموقع هذه الخاصة، ونبل هذه المرافقة، ومشاهده الثقة، لكان فوق الجميع في المكانة والفضيلة، وفي مرافقة النبي - صلى الله عليه -.
যদি তুমি কোনো বিশ্বস্ত ভাইয়ের বিয়োগব্যথায় শোকাতুর হও, তবে তোমার ভাই আবু বকর যা করেছেন তা স্মরণ করো।
তিনি অনুসারী, দ্বিতীয় ব্যক্তি, যাঁর উপস্থিতি ছিল প্রশংসিত; এবং মানুষের মাঝে তিনিই প্রথম যিনি রাসূলগণের সত্যতা প্রতিপন্ন করেছেন।
উন্নত পাহাড়ের গুহায় তিনি ছিলেন 'দুইজনের দ্বিতীয়', যখন শত্রুরা পাহাড়ে চড়ে তাঁর চারপাশ দিয়ে ঘুরছিল।
নবী (সা.) ছাড়া তিনি সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ, সর্বাধিক খোদাভীরু ও পবিত্রতম এবং নিজ অর্পিত দায়িত্ব পালনে সবচেয়ে বেশি পূর্ণাঙ্গ।
অতঃপর তিনি তাঁকে অনুসারী, দ্বিতীয় ব্যক্তি ও সহচর হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আবু মাহজান বলেন:
তোমাকে 'সিদ্দীক' নামে নামকরণ করা হয়েছে, অথচ তুমি ছাড়া অন্য সকল মুহাজিরকে তাদের নিজ নামেই বিনা আপত্তিতে ডাকা হয়।
তুমি ইসলামের দিকে অগ্রগামী হয়েছ এবং আল্লাহ তার সাক্ষী; তুমি সেই প্রসিদ্ধ 'আরীশ' (বদর যুদ্ধের ছাউনি)-এ তাঁর পার্শ্বসঙ্গী ছিলে।
এবং গুহার মধ্যে থাকার কারণে তোমাকে গুহার সাথী নামে অভিহিত করা হয়েছে, আর তুমি ছিলে পবিত্র নবীর সফরসঙ্গী।
সুতরাং তিনি তাঁকে অগ্রগামী, সিদ্দীক, মজলিসের সাথী ও সহচর হিসেবে অভিহিত করেছেন।
কাব ইবনে মালিক বলেন:
হে তায়িম গোত্রের ভাই! আপনি আহমাদের দীনের দিকে সবার আগে অগ্রসর হয়েছেন এবং পাহাড়ের গুহায় আপনিই ছিলেন সাথী।
অতঃপর তিনি তাঁকে অগ্রগামী এবং সাথী হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন।
নাজাশী বলেন:
বদর যুদ্ধের সেই প্রভাতে যখন লড়াই ছিল অত্যন্ত উত্তপ্ত, তিনি তখন 'আরীশ'-এ তাঁর সহযোগী ও পার্শ্বসঙ্গী ছিলেন।
যদি তাঁর জন্য এই আয়াত যে শ্রেষ্ঠত্ব নির্দেশ করে তা ছাড়া আর কোনো গৌরবগাথা না-ও থাকত, এবং এই সাহচর্যের সম্মান, এই বিশেষ মর্যাদা, এই সহযাত্রার আভিজাত্য এবং তাঁর সেই বিশ্বস্ত উপস্থিতির স্মৃতি ব্যতিরেকে আর কিছুই না থাকত, তবে কেবল এই মর্যাদা, শ্রেষ্ঠত্ব এবং নবী (সা.)-এর সহযাত্রী হওয়ার কারণেই তিনি সকলের ঊর্ধ্বে থাকতেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 111)