৪_তাকিয়িফ (ধরণ নিরূপণ): এটি হলো সিফাত বা গুণের কাইফিয়াত বা ধরণ বর্ণনা করা। যেমন কারো উক্তি: আল্লাহর হাত অথবা তাঁর দুনিয়ার আকাশে নেমে আসা এমন এমন, অথবা তাঁর হাত লম্বা, কিংবা এজাতীয় অন্য কিছু; অথবা আল্লাহর গুণাবলি সম্পর্কে ‘কেমন’ বা ‘কীভাবে’ (কাইফিয়াত) বলে প্রশ্ন করা।
৫_তাফওয়ীজ: এটি হলো এই সিদ্ধান্ত দেওয়া যে, সিফাত সংক্রান্ত নস বা পাঠ্যসমূহের অর্থ অজ্ঞাত ও অবোধগম্য, যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানেন না (১)।
অথবা এটি হলো সিফাতসমূহকে সাব্যস্ত করা এবং এর অর্থ ও ধরণকে মহান আল্লাহর ওপর সোপর্দ করা।
আর সত্য হলো এই যে, সিফাত বা গুণাবলির অর্থসমূহ জানা, তবে এর ধরণ বা কাইফিয়াতের জ্ঞান মহান আল্লাহর কাছে সোপর্দ করতে হবে।
৬_তাহরীফ: তাহরীফ-এর আভিধানিক অর্থ হলো: পরিবর্তন করা। আর পারিভাষিক অর্থ হলো: শব্দের উচ্চারণে অথবা অর্থে পরিবর্তন সাধন করা।
শব্দগত পরিবর্তন কখনো অর্থের পরিবর্তন ঘটায়, আবার কখনো ঘটায় না। এটি তিন প্রকার:
ক_ এমন শব্দগত তাহরীফ যার ফলে অর্থ পরিবর্তিত হয়ে যায়। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: [আর আল্লাহ মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন] (সূরা আন-নিসা: ১৬৪) - এখানে ‘আল্লাহ’ শব্দটিকে যবর দিয়ে (নসব অবস্থায়) পাঠ করা; যাতে কথা বলাটা মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর পক্ষ থেকে হয়েছে বলে সাব্যস্ত হয়।
খ_ এমন শব্দগত তাহরীফ যা অর্থ পরিবর্তন করে না। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: [সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জগতসমূহের রব] (সূরা আল-ফাতিহা: ২) - এখানে ‘আল-হামদু’ শব্দের দাল বর্ণটিকে পেশ-এর পরিবর্তে যবর দিয়ে ‘আল-হামদা’ পাঠ করা। এটি সাধারণত অজ্ঞ ব্যক্তি ছাড়া অন্য কেউ করে না; কারণ এতে অধিকাংশ ক্ষেত্রে আমলকারীর কোনো বিশেষ উদ্দেশ্য থাকে না।
গ_ অর্থগত তাহরীফ: এটি হলো কোনো দলীল ছাড়াই শব্দকে তার বাহ্যিক অর্থ থেকে সরিয়ে নেওয়া। যেমন আল্লাহর প্রতি সম্বন্ধযুক্ত ‘দুই হাত’-এর অর্থকে শক্তি, নিয়ামত বা এই জাতীয় অন্য কোনো অর্থে পরিবর্তন করা।
৭_তাবীল: আভিধানিক অর্থে ‘তাবীল’ শব্দটি বেশ কয়েকটি অর্থকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হয়, যার মধ্যে রয়েছে—প্রত্যাবর্তন, পরিণাম, গন্তব্য এবং ব্যাখ্যা।
আর পারিভাষিক অর্থে এটি তিনটি অর্থে ব্যবহৃত হয়, যার মধ্যে দুটি সঠিক ও গ্রহণযোগ্য যা সালাফদের নিকট পরিচিত ছিল, আর তৃতীয়টি বিদআতী ও বাতিল।
নিচে এই অর্থগুলোর বিবরণ দেওয়া হলো:
প্রথম অর্থ: তাফসীর বা ব্যাখ্যা করা। আর তা হলো কোনো বিষয়ের অর্থ স্পষ্ট করা ও বর্ণনা করা।
এটি জুমহুর মুফাসসিরদের পরিভাষা, যেমন ইবনে জারীর এবং অন্যান্যরা। আপনি তাদেরকে বলতে দেখবেন: “এই আয়াতের তাবীল হলো এমন এমন”, অর্থাৎ এর তাফসীর বা ব্যাখ্যা।--------------------------------------------
(১) শেখ আহমদ আল-কাদী রচিত ‘মাযহাবুত তাফওয়ীজ ফী নুসূসিল আরদি ওয়ান নাকদ’ পৃষ্ঠা ৫৬৭ দেখুন।