ومما يدل على أهميته أن قبول الأعمال متوقف عليه، وأنه يتضمن جميع أنواع التوحيد فكلها تدخل فيه؛ فمن اعتقده فهو معتقد لغيره من الربوبية والأسماء والصفات، ومن اكتفى بغيره دونه لم يدخل في دين الإسلام.

‌‌أدلة توحيد الألوهية

لقد تظاهرت الأدلة من الكتاب والسنة، وتنوعت دلالتها في وجوب إفراد الله بالعبادة؛ فتارة تأتي نصوص الكتاب آمرةً بتوحيد الله أمراً مباشراً، وتارة تأتي مبينةً الغاية من خلق الجن والإنس، وتارة تأتي موضحةً الهدف من إسال الرسل وإنزال الكتب، وتارة تأتي محذرةً من مخالفته، وتارة تأتي لبيان ثواب من عمل به في الدنيا والآخرة، وتارة لبيان عقوبة من تركه، وتخلى عنه، أو ناوأه، وحارب أهله.
এর গুরুত্বের অন্যতম প্রমাণ হলো এই যে, আমল কবুল হওয়া এর ওপর নির্ভরশীল, এবং এটি তাওহীদের সকল প্রকারকে অন্তর্ভুক্ত করে, ফলে এর সবই এর অন্তর্ভুক্ত হয়; সুতরাং যে ব্যক্তি এটি বিশ্বাস করল, সে রুবুবিয়্যাহ এবং আসমা ও সিফাতসহ অন্য সবকিছুর ওপরও বিশ্বাস স্থাপন করল, আর যে একে বাদ দিয়ে অন্য কিছু নিয়ে সন্তুষ্ট থাকল সে ইসলাম ধর্মে প্রবেশ করল না।

তাওহীদুল উলুহিয়্যাহর প্রমাণাদি

কিতাব ও সুন্নাহ থেকে অসংখ্য দলিল একত্রিত হয়েছে এবং একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করার আবশ্যকতা বিষয়ে এগুলোর নির্দেশনা বৈচিত্র্যময়। কখনো কিতাবের নসসমূহ সরাসরি আল্লাহর তাওহীদের আদেশ দেয়, কখনো জিন ও মানুষ সৃষ্টির উদ্দেশ্য বর্ণনা করে, কখনো রাসূলদের প্রেরণ ও কিতাবসমূহ অবতীর্ণ করার লক্ষ্য স্পষ্ট করে, কখনো এর বিরোধিতা করার ব্যাপারে সতর্ক করে, কখনো দুনিয়া ও আখিরাতে যারা এটি অনুযায়ী আমল করবে তাদের প্রতিদান বর্ণনায় আসে, আবার কখনো যারা এটি বর্জন করেছে, এ থেকে বিমুখ হয়েছে কিংবা এর বিরোধিতা করেছে এবং এর অনুসারীদের সাথে শত্রুতা করেছে, তাদের শাস্তির বিবরণে আসে।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 6)