وعنه÷أن النبي"قال: =من لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقناً بها قلبه_فبشِّرْهُ بالجنة+ (1) .
3_القبول: والقبول يعني أن يقبل كل ما اقتضته هذه الكلمة بقلبه ولسانه، فيصدق بالأخبار، ويطيع الأوامر، ويؤمن بكل ما جاء عن الله وعن رسوله"، ويقبل ذلك كله، ولا يرد منه شيئاً، ولا يجني على النصوص بالتأويل الفاسد، والتحريف الذي نهى الله عنه، بل يصدق الخبر، ويمتثل الأمر، ويقبل كل ما جاءت به هذه الكلمة واقتضته بكل رضا، وطمأنينة، وانشراح صدر.
قال_تعالى_واصفاً المؤمنين بامتثالهم، وقبولهم، وعدم ردهم: [آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ] (البقرة:285) .
وقال_تعالى_: [قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا] (البقرة:136) .
وضد القبول: الرد، فإن هناك من يعلم معنى الشهادة ويوقن بمدلولها، ولكنه يردها كبراً وحسداً.
وهذه حال علماء اليهود والنصارى كما قال_تعالى_عنهم: [الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ] (البقرة:146) .
وقال_تعالى_[ … حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقُّ] (البقرة:109) .
وكذلك كان المشركون يعرفون معنى لا إله إلا الله، وصدق رسالة محمد"ولكنهم يستكبرون عن قبول الحق كما قال_تعالى_عنهم: [إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلَاّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ] (الصافات:35) .
وقال_تعالى_عنهم: [ … فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ] (الأنعام:33) .--------------------------------------------
(1) مسلم 1/237.
3_القبول: والقبول يعني أن يقبل كل ما اقتضته هذه الكلمة بقلبه ولسانه، فيصدق بالأخبار، ويطيع الأوامر، ويؤمن بكل ما جاء عن الله وعن رسوله"، ويقبل ذلك كله، ولا يرد منه شيئاً، ولا يجني على النصوص بالتأويل الفاسد، والتحريف الذي نهى الله عنه، بل يصدق الخبر، ويمتثل الأمر، ويقبل كل ما جاءت به هذه الكلمة واقتضته بكل رضا، وطمأنينة، وانشراح صدر.
قال_تعالى_واصفاً المؤمنين بامتثالهم، وقبولهم، وعدم ردهم: [آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ] (البقرة:285) .
وقال_تعالى_: [قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا] (البقرة:136) .
وضد القبول: الرد، فإن هناك من يعلم معنى الشهادة ويوقن بمدلولها، ولكنه يردها كبراً وحسداً.
وهذه حال علماء اليهود والنصارى كما قال_تعالى_عنهم: [الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ] (البقرة:146) .
وقال_تعالى_[ … حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقُّ] (البقرة:109) .
وكذلك كان المشركون يعرفون معنى لا إله إلا الله، وصدق رسالة محمد"ولكنهم يستكبرون عن قبول الحق كما قال_تعالى_عنهم: [إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلَاّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ] (الصافات:35) .
وقال_تعالى_عنهم: [ … فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ] (الأنعام:33) .--------------------------------------------
(1) مسلم 1/237.
তাঁর থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এই দেয়ালের পেছনে তুমি যার সাথে সাক্ষাৎ পাবে, যে অন্তরে দৃঢ় বিশ্বাস রেখে সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও।" (১)।
৩-আল-কবুল (গ্রহণ করা): আর কবুল বা গ্রহণ করার অর্থ হলো—এই কালিমা যা কিছু দাবি করে তা অন্তর ও জিহ্বা দ্বারা গ্রহণ করা। সুতরাং সে সংবাদসমূহকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে, আদেশসমূহ পালন করবে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর পক্ষ থেকে যা কিছু এসেছে তার প্রতি ঈমান আনবে এবং এর সবকিছুই গ্রহণ করবে; এর কোনো কিছুই প্রত্যাখ্যান করবে না। সে মূল পাঠ্যের (নصوص) ওপর কোনো ভ্রান্ত ব্যাখ্যা (তাওয়ীল) বা বিকৃতি (তাহরিফ) আরোপ করবে না যা থেকে আল্লাহ নিষেধ করেছেন। বরং সে সংবাদকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে, আদেশ পালন করবে এবং এই কালিমা যা কিছু নিয়ে এসেছে ও যা দাবি করে, তা পূর্ণ সন্তুষ্টি, প্রশান্তি ও প্রশস্ত হৃদয়ে গ্রহণ করবে।
আল্লাহ তাআলা মুমিনদের আনুগত্য, কালিমা গ্রহণ এবং তা প্রত্যাখ্যান না করার গুণের বর্ণনা দিয়ে বলেছেন: [রাসূল তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও। তারা সবাই আল্লাহর ওপর, তাঁর ফেরেশতাগণের ওপর, তাঁর কিতাবসমূহের ওপর এবং তাঁর রাসূলগণের ওপর ঈমান এনেছে। (তারা বলে:) আমরা তাঁর রাসূলগণের মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না। আর তারা বলে: আমরা শুনলাম ও মানলাম। হে আমাদের রব! আমরা আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তনস্থল।] (আল-বাকারা: ২৮৫) ।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: [তোমরা বলো: আমরা ঈমান এনেছি আল্লাহর ওপর এবং যা আমাদের প্রতি নাজিল করা হয়েছে তার ওপর।] (আল-বাকারা: ১৩৬) ।
আর গ্রহণের বিপরীত হলো প্রত্যাখ্যান। কারণ এমন কিছু লোক আছে যারা শাহাদাহ-এর অর্থ জানে এবং এর মর্মার্থ সম্পর্কে নিশ্চিত, কিন্তু অহংকার ও হিংসাবশত তারা তা প্রত্যাখ্যান করে।
আর এটিই হলো ইহুদি ও খ্রিষ্টান আলেমদের অবস্থা, যেমনটি আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে বলেছেন: [যাদের আমি কিতাব দান করেছি, তারা তাকে (রাসূলকে) তেমনভাবেই চেনে যেমনভাবে তারা তাদের সন্তানদের চেনে। আর নিশ্চয়ই তাদের একদল জেনে-বুঝে সত্য গোপন করে।] (আল-বাকারা: ১৪৬) ।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: [ ... সত্য তাদের নিকট সুস্পষ্ট হওয়ার পর তাদের নিজেদের পক্ষ থেকে হিংসাবশত (তারা এমনটি করে)।] (আল-বাকারা: ১০৯) ।
অনুরূপভাবে মুশরিকরাও 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর অর্থ এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রিসালাতের সত্যতা জানত, কিন্তু তারা সত্য গ্রহণ করার ব্যাপারে অহংকার করত, যেমনটি আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে বলেছেন: [নিশ্চয়ই তাদের যখন বলা হতো যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তখন তারা অহংকার করত।] (আস-সাফফাত: ৩৫) ।
আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে আরও বলেছেন: [ ... প্রকৃতপক্ষে তারা তোমাকে মিথ্যাবাদী বলছে না, বরং জালিমরা আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করছে।] (আল-আনআম: ৩৩) ।--------------------------------------------
(১) মুসলিম ১/২৩৭।
৩-আল-কবুল (গ্রহণ করা): আর কবুল বা গ্রহণ করার অর্থ হলো—এই কালিমা যা কিছু দাবি করে তা অন্তর ও জিহ্বা দ্বারা গ্রহণ করা। সুতরাং সে সংবাদসমূহকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে, আদেশসমূহ পালন করবে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর পক্ষ থেকে যা কিছু এসেছে তার প্রতি ঈমান আনবে এবং এর সবকিছুই গ্রহণ করবে; এর কোনো কিছুই প্রত্যাখ্যান করবে না। সে মূল পাঠ্যের (নصوص) ওপর কোনো ভ্রান্ত ব্যাখ্যা (তাওয়ীল) বা বিকৃতি (তাহরিফ) আরোপ করবে না যা থেকে আল্লাহ নিষেধ করেছেন। বরং সে সংবাদকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে, আদেশ পালন করবে এবং এই কালিমা যা কিছু নিয়ে এসেছে ও যা দাবি করে, তা পূর্ণ সন্তুষ্টি, প্রশান্তি ও প্রশস্ত হৃদয়ে গ্রহণ করবে।
আল্লাহ তাআলা মুমিনদের আনুগত্য, কালিমা গ্রহণ এবং তা প্রত্যাখ্যান না করার গুণের বর্ণনা দিয়ে বলেছেন: [রাসূল তাঁর রবের পক্ষ থেকে তাঁর প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও। তারা সবাই আল্লাহর ওপর, তাঁর ফেরেশতাগণের ওপর, তাঁর কিতাবসমূহের ওপর এবং তাঁর রাসূলগণের ওপর ঈমান এনেছে। (তারা বলে:) আমরা তাঁর রাসূলগণের মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না। আর তারা বলে: আমরা শুনলাম ও মানলাম। হে আমাদের রব! আমরা আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার দিকেই প্রত্যাবর্তনস্থল।] (আল-বাকারা: ২৮৫) ।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: [তোমরা বলো: আমরা ঈমান এনেছি আল্লাহর ওপর এবং যা আমাদের প্রতি নাজিল করা হয়েছে তার ওপর।] (আল-বাকারা: ১৩৬) ।
আর গ্রহণের বিপরীত হলো প্রত্যাখ্যান। কারণ এমন কিছু লোক আছে যারা শাহাদাহ-এর অর্থ জানে এবং এর মর্মার্থ সম্পর্কে নিশ্চিত, কিন্তু অহংকার ও হিংসাবশত তারা তা প্রত্যাখ্যান করে।
আর এটিই হলো ইহুদি ও খ্রিষ্টান আলেমদের অবস্থা, যেমনটি আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে বলেছেন: [যাদের আমি কিতাব দান করেছি, তারা তাকে (রাসূলকে) তেমনভাবেই চেনে যেমনভাবে তারা তাদের সন্তানদের চেনে। আর নিশ্চয়ই তাদের একদল জেনে-বুঝে সত্য গোপন করে।] (আল-বাকারা: ১৪৬) ।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: [ ... সত্য তাদের নিকট সুস্পষ্ট হওয়ার পর তাদের নিজেদের পক্ষ থেকে হিংসাবশত (তারা এমনটি করে)।] (আল-বাকারা: ১০৯) ।
অনুরূপভাবে মুশরিকরাও 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর অর্থ এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রিসালাতের সত্যতা জানত, কিন্তু তারা সত্য গ্রহণ করার ব্যাপারে অহংকার করত, যেমনটি আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে বলেছেন: [নিশ্চয়ই তাদের যখন বলা হতো যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তখন তারা অহংকার করত।] (আস-সাফফাত: ৩৫) ।
আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে আরও বলেছেন: [ ... প্রকৃতপক্ষে তারা তোমাকে মিথ্যাবাদী বলছে না, বরং জালিমরা আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করছে।] (আল-আনআম: ৩৩) ।--------------------------------------------
(১) মুসলিম ১/২৩৭।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 19)