يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ: أنا الْمَلِكُ، أنا الدَّيَّانُ، لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ وَلَهُ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَقٌّ، حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ، وَلا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ، وَلأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عِنْدَهُ حَقٌّ، حَتَّى أَقُصَّهُ مِنْهُ حَتَّى اللَّطْمَةُ، قُلْنَا: كَيْفَ وَإِنَّمَا نَأْتِي اللَّهَ عُرَاةً، غُرْلا، بُهْمًا؟ قَالَ: بِالْحَسَنَاتِ وَالسِّيِّئَاتِ "، هَكَذَا حَدَّثَ بِهِ الإِمَامُ أَحْمَدَ فِي الْمُسْنَدِ مُطَوَّلا
وَحَدَّثَ بِهِ فِي كِفَايَةِ الرِّوَايَةِ وَالْفُنُونِ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، قَالَ " أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُنَيْسٍ رضي الله عنه، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " يَحْشُرُ اللَّهُ الْعِبَادَ، أَوْ قَالَ: النَّاسَ عُرَاةً، غُرْلا، بُهْمًا ".
قَالَ: قُلْنَا: مَا «بُهْمًا» ؟ قَالَ: «لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنَادِيهمْ بِصَوْتِ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ كَمَا يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ، أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الدَّيَّانُ، لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ، وَلأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ حَتَّى أَقُصَّهُ»
وَأَنْبَأنَا الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيُّ، أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَجَّاجِ يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَلْبِيُّ، سَمَاعًا، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
وَحَدَّثَ بِهِ فِي كِفَايَةِ الرِّوَايَةِ وَالْفُنُونِ، فَقَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، قَالَ " أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُنَيْسٍ رضي الله عنه، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " يَحْشُرُ اللَّهُ الْعِبَادَ، أَوْ قَالَ: النَّاسَ عُرَاةً، غُرْلا، بُهْمًا ".
قَالَ: قُلْنَا: مَا «بُهْمًا» ؟ قَالَ: «لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنَادِيهمْ بِصَوْتِ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ كَمَا يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ، أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الدَّيَّانُ، لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ، وَلأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ حَتَّى أَقُصَّهُ»
وَأَنْبَأنَا الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيُّ، أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَجَّاجِ يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَلْبِيُّ، سَمَاعًا، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
যা কাছের ব্যক্তি শুনতে পায় (তেমনি দূরের ব্যক্তিও শুনতে পাবে): "আমিই রাজা, আমিই প্রতিফলদানকারী। জাহান্নামীদের কারো পক্ষে জাহান্নামে প্রবেশ করা সমীচীন হবে না যতক্ষণ পর্যন্ত জান্নাতীদের কারো কাছে তার কোনো অধিকার বা পাওনা থাকে এবং আমি তার থেকে তার প্রতিশোধ গ্রহণ না করি। আবার জান্নাতীদের কারো পক্ষে জান্নাতে প্রবেশ করা সমীচীন হবে না যতক্ষণ পর্যন্ত জাহান্নামীদের কারো কোনো পাওনা তার কাছে থাকে এবং আমি তার থেকে তার প্রতিশোধ গ্রহণ না করি, এমনকি তা যদি একটি চড়ও হয়।" আমরা বললাম: "কীভাবে তা সম্ভব যখন আমরা আল্লাহর কাছে আসব উলঙ্গ, খতনাবিহীন এবং নিঃস্ব অবস্থায়?" তিনি বললেন: "নেকি এবং বদির মাধ্যমে।" ইমাম আহমদ এভাবেই মুসনাদে দীর্ঘভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি এটি 'কিফায়াতুর রিওয়ায়াহ ওয়াল ফুনুন' গ্রন্থেও বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াজিদ ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া, কাসিম ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি জাবির (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এলাম। তখন আব্দুল্লাহ বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'আল্লাহ বান্দাদের—অথবা তিনি বলেছেন: মানুষদের—একত্রিত করবেন উলঙ্গ, খতনাবিহীন এবং নিঃস্ব অবস্থায়।'"
তিনি বলেন: আমরা বললাম: 'নিঃস্ব' (বুহমান) কী? তিনি বললেন: 'যাদের সাথে কিছুই থাকবে না। এরপর তিনি তাদের এমন এক উচ্চস্বরে আহ্বান করবেন যা দূরের ব্যক্তি ঠিক তেমনই শুনতে পাবে যেমন কাছের ব্যক্তি শুনতে পায়: আমিই রাজা, আমিই প্রতিফলদানকারী। জান্নাতীদের কারো পক্ষে জান্নাতে প্রবেশ করা সমীচীন হবে না যদি জাহান্নামীদের কারো কোনো পাওনা বা জুলুম তার কাছে থাকে, যতক্ষণ না আমি তার প্রতিশোধ গ্রহণ করি।'
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফিজ আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাদী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফিজ আবুল হাজ্জাজ ইউসুফ ইবনে আব্দুর রহমান আল-কালবি সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবরাহিম ইবনে ইসমাইল।
এবং তিনি এটি 'কিফায়াতুর রিওয়ায়াহ ওয়াল ফুনুন' গ্রন্থেও বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াজিদ ইবনে হারুন বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়া, কাসিম ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি জাবির (রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উনাইস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এলাম। তখন আব্দুল্লাহ বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'আল্লাহ বান্দাদের—অথবা তিনি বলেছেন: মানুষদের—একত্রিত করবেন উলঙ্গ, খতনাবিহীন এবং নিঃস্ব অবস্থায়।'"
তিনি বলেন: আমরা বললাম: 'নিঃস্ব' (বুহমান) কী? তিনি বললেন: 'যাদের সাথে কিছুই থাকবে না। এরপর তিনি তাদের এমন এক উচ্চস্বরে আহ্বান করবেন যা দূরের ব্যক্তি ঠিক তেমনই শুনতে পাবে যেমন কাছের ব্যক্তি শুনতে পায়: আমিই রাজা, আমিই প্রতিফলদানকারী। জান্নাতীদের কারো পক্ষে জান্নাতে প্রবেশ করা সমীচীন হবে না যদি জাহান্নামীদের কারো কোনো পাওনা বা জুলুম তার কাছে থাকে, যতক্ষণ না আমি তার প্রতিশোধ গ্রহণ করি।'
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফিজ আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাদী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফিজ আবুল হাজ্জাজ ইউসুফ ইবনে আব্দুর রহমান আল-কালবি সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবরাহিম ইবনে ইসমাইল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 206)