(إِبراهيم) (126، 127، 132، 258، 260) - بلغة توافق السريانية.
وقوله (وَسَطاً) - 143 - يعني عَدلاً بلغة قريش.
وكذلك في نون والقلم. (أوسَطُهُم) - 28 - أعد لهم.
(كَمَثَلِ الَّذي يَنعِقُ) - 171 - يعني يصيح بلغة طيء.
(في شِقاقٍ بَعيد) - 172 - يعني لفي ضلال بلغة جُرهم.
(إِن تَرَكَ خَيراً الوَصِيَّةُ) - 180 - يعني بِالخير المال بلغة جُرهم.
وكقوله في النور: (ِإِن عَلِمتُم فيهِم خيَراً) - 33 - يعني لهم مالا (فَمَن خافَ مِن موصٍ جَنَفاً) - 182 - يعني تعمّداً للحيف بلغة قريش (فَلا رَفَثَ) - 197 - يعني فلا جماع بلغة مذحج.
(ثُمَّ أَفيضوا) - 199 - يعني انفروا بلغة خزاعة وعامر بن صعصة.
(بَغياً بَينَهُم) - 213 - يعني الحسد بلغة تميم.
(وَإِن عَزموا الطّلاق) - 227 - يعني حقّقوا بلغة هذيل.
وقوله (وَسَطاً) - 143 - يعني عَدلاً بلغة قريش.
وكذلك في نون والقلم. (أوسَطُهُم) - 28 - أعد لهم.
(كَمَثَلِ الَّذي يَنعِقُ) - 171 - يعني يصيح بلغة طيء.
(في شِقاقٍ بَعيد) - 172 - يعني لفي ضلال بلغة جُرهم.
(إِن تَرَكَ خَيراً الوَصِيَّةُ) - 180 - يعني بِالخير المال بلغة جُرهم.
وكقوله في النور: (ِإِن عَلِمتُم فيهِم خيَراً) - 33 - يعني لهم مالا (فَمَن خافَ مِن موصٍ جَنَفاً) - 182 - يعني تعمّداً للحيف بلغة قريش (فَلا رَفَثَ) - 197 - يعني فلا جماع بلغة مذحج.
(ثُمَّ أَفيضوا) - 199 - يعني انفروا بلغة خزاعة وعامر بن صعصة.
(بَغياً بَينَهُم) - 213 - يعني الحسد بلغة تميم.
(وَإِن عَزموا الطّلاق) - 227 - يعني حقّقوا بلغة هذيل.
(ইবরাহিম) (১২৬, ১২৭, ১৩২, ২৫৮, ২৬০) - সিরিয়াক ভাষার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ভাষায়।
এবং তাঁর বাণী (ওয়াসাতান) - ১৪৩ - কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো ন্যায়পরায়ণ (عدلاً)।
অনুরূপভাবে সূরা নূন ওয়াল কলমে: (আওসাতুহুম) - ২৮ - অর্থাৎ তাদের মধ্যে অধিকতর ন্যায়পরায়ণ।
(যে চিৎকার করে তার ন্যায়) - ১৭১ - তাইয়ি গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো চিৎকার করা।
(সুদূর বিরোধে) - ১৭২ - জুরহুম গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো ভ্রষ্টতার মধ্যে।
(যদি সে কোনো কল্যাণ রেখে যায়) - ১৮০ - জুরহুম গোত্রের ভাষায় 'খাইর' বা কল্যাণ বলতে সম্পদ বোঝানো হয়েছে।
যেমন সূরা আন-নূরে তাঁর বাণী: (যদি তোমরা তাদের মধ্যে কল্যাণের সন্ধান পাও) - ৩৩ - অর্থাৎ তাদের নিকট সম্পদ রয়েছে; (অতঃপর যে ব্যক্তি অসিয়তকারীর পক্ষ থেকে পক্ষপাতের আশঙ্কা করে) - ১৮২ - কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো ইচ্ছাকৃত অবিচার; (কোনো অশ্লীলতা নেই) - ১৯৭ - মাজহিজ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো যৌনমিলন নয়।
(অতঃপর তোমরা দ্রুত প্রস্থান করো) - ১৯৯ - খুজাআহ এবং আমির বিন সা’সাআহ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো প্রস্থান করা।
(তাদের মধ্যকার বিদ্বেষবশত) - ২১৩ - তামিমি গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো হিংসা।
(আর যদি তারা তালাকের সংকল্প করে) - ২২৭ - হুযাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো বিষয়টিকে চূড়ান্ত করা।
এবং তাঁর বাণী (ওয়াসাতান) - ১৪৩ - কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো ন্যায়পরায়ণ (عدلاً)।
অনুরূপভাবে সূরা নূন ওয়াল কলমে: (আওসাতুহুম) - ২৮ - অর্থাৎ তাদের মধ্যে অধিকতর ন্যায়পরায়ণ।
(যে চিৎকার করে তার ন্যায়) - ১৭১ - তাইয়ি গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো চিৎকার করা।
(সুদূর বিরোধে) - ১৭২ - জুরহুম গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো ভ্রষ্টতার মধ্যে।
(যদি সে কোনো কল্যাণ রেখে যায়) - ১৮০ - জুরহুম গোত্রের ভাষায় 'খাইর' বা কল্যাণ বলতে সম্পদ বোঝানো হয়েছে।
যেমন সূরা আন-নূরে তাঁর বাণী: (যদি তোমরা তাদের মধ্যে কল্যাণের সন্ধান পাও) - ৩৩ - অর্থাৎ তাদের নিকট সম্পদ রয়েছে; (অতঃপর যে ব্যক্তি অসিয়তকারীর পক্ষ থেকে পক্ষপাতের আশঙ্কা করে) - ১৮২ - কুরাইশ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো ইচ্ছাকৃত অবিচার; (কোনো অশ্লীলতা নেই) - ১৯৭ - মাজহিজ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো যৌনমিলন নয়।
(অতঃপর তোমরা দ্রুত প্রস্থান করো) - ১৯৯ - খুজাআহ এবং আমির বিন সা’সাআহ গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো প্রস্থান করা।
(তাদের মধ্যকার বিদ্বেষবশত) - ২১৩ - তামিমি গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো হিংসা।
(আর যদি তারা তালাকের সংকল্প করে) - ২২৭ - হুযাইল গোত্রের ভাষায় এর অর্থ হলো বিষয়টিকে চূড়ান্ত করা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 21)