অতঃপর সূরা বাকারার আয়াতে কাফেরদের এমন দুই শ্রেণির কথা উল্লেখ করা হয়েছে যারা সূরা জাসিয়ার আয়াতে বর্ণিত কাফেরদের তুলনায় পথভ্রষ্টতা ও কুফরিতে অধিকতর চরম। সেখানে মহান আল্লাহর বাণী উদ্ধৃত হয়েছে: (নিশ্চয় যারা কুফরি করেছে, আপনি তাদেরকে সতর্ক করুন বা না করুন, তাদের জন্য তা সমান; তারা ঈমান আনবে না (৬)। আল্লাহ তাদের অন্তরে এবং তাদের কানে মোহর মেরে দিয়েছেন এবং তাদের চোখের ওপর রয়েছে আবরণ, আর তাদের জন্য রয়েছে মহাশাস্তি (৭) — আল-বাকারা)। আর সূরা জাসিয়াতে এসেছে মহান আল্লাহর বাণী: (আপনি কি তাকে দেখেছেন, যে তার প্রবৃত্তিকে ইলাহ হিসেবে গ্রহণ করেছে? আল্লাহ তাকে জেনেশুনেই পথভ্রষ্ট করেছেন এবং তার কান ও অন্তরে মোহর মেরে দিয়েছেন এবং তার চোখের ওপর রেখেছেন আবরণ। অতএব আল্লাহর পর কে তাকে হেদায়েত দেবে? তবুও কি তোমরা উপদেশ গ্রহণ করবে না? (২৩))। সুতরাং সূরা বাকারায় উল্লেখ করা হয়েছে যে, তাদের সতর্ক করা বা না করা উভয়ই সমান এবং তাদের ঈমান আনার বিষয়টি নৈরাশ্যজনক; কিন্তু সূরা জাসিয়াতে এমনটি বলা হয়নি।
অতঃপর সূরা বাকারার আয়াতে অন্তর ও কানের বর্ণনায় অব্যয় ‘আলা’ পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে যা মোহর মারার বিষয়টিকে সুদৃঢ় করার অর্থ প্রদান করে; তাই তিনি বলেছেন: (তাদের অন্তরের ওপর এবং তাদের কানের ওপর)। কিন্তু সূরা জাসিয়াতে তেমনটি বলা হয়নি, বরং সেখানে কান ও অন্তরকে একটিমাত্র অব্যয়ের অধীনে সমন্বিত করা হয়েছে এবং তিনি বলেছেন: (এবং মোহর মেরে দিয়েছেন তার কান ও অন্তরে)।