وأخرى سماها: إرشاد الأعيان إلى تصحيح ما في عقود الجمان ردا على السيد العلامة: حسين بن يحيى الديلمي.
ورسالة: حل الإشكال في أجياد اليهود على التقاط الأزبال وأخرى: ردا على مناقضها السيد العلامة: عبد الله بن عيسى بن محمد الكوكباني التي سماها: إرسال المقال على إزالة حل الإشكال فرد شيخ الإسلام على تعقبه.
بتفويق النبال إلى إرشاد المقال.
ورسالة: البغية في مسألة الرؤية.
والتشكيك على التفكيك.
وإرشاد الغبي إلى مذهب أهل البيت في صحب النبي.
ورسالة: رفع الجناح عن نافي المباح هل هو مأمور به أم لا؟
والعقد الثمين في إثبات وصاية أمير المؤمنين.
والقول المقبول في رد خبر المجهول من غير صحابة الرسول.
وجواب السائل في جواب: والقمر قدرناه منازل وأمنية المتشوق إلى معرفة حكم المنطق.
وإرشاد المستفيد إلى دفع كلام ابن دقيق العيد في الإطلاق والتقييد.
والبحث الملم المتعلق بقوله تعالى: إلا من ظلم.
والبحث المسفر عن تحريم كل مسكر.
وله: الدواء العاجل لدفع العدو الصائل.
ورسالة عجيبة: في رفع المظالم والمآثم.
والدرر النضيد في إخلاص كلمة التوحيد.
ورسالة في وجوب التوحيد.
والمقالة الفاخرة في اتفاق الشرائع على الدار الآخرة.
ونزهة الأحداق في علم الاشتقاق.
ورفع الريبة فيما يجوز ولا يجوز من الغيبة.
وتحرير الدلائل على مقدار ما يجوز بين الإمام والمؤتم من الارتفاع والانخفاض والبعد والحائل.
وكشف الأستار عن حكم الشفعة بالجوار.
وإشراق النيرين في بيان الحكم: إذا تخلف عن الوعد أحد الخصمين.
ورسالة التسعير.
وكتاب: نثر الجوهر في شرح حديث أبي ذر.
ورسالة: في التحلي بالذهب للرجال.
ورسالة: منحة المنان في أجرة القاضي والسجان.
ورسالة: في مسائل العول.
এবং অন্যটি যার নামকরণ করেছেন: 'উকুদুল জুমান' (মুক্তার হার)-এর ভুল সংশোধনের লক্ষ্যে গণ্যমান্য ব্যক্তিদের নির্দেশনা, যা বিজ্ঞ আল্লামা সাইয়্যিদ হুসাইন বিন ইয়াহইয়া আদ-দাইলামির জবাব হিসেবে লিখিত।
এবং একটি পুস্তিকা: বর্জ্য সংগ্রহের ক্ষেত্রে ইহুদিদের কণ্ঠনালীর জটিলতা নিরসন। এবং অন্যটি: এর বিরোধিতাকারী বিজ্ঞ আল্লামা সাইয়্যিদ আবদুল্লাহ বিন ঈসা বিন মুহাম্মদ আল-কাওকাবানির প্রতিবাদে, যিনি এর বিপরীতে 'ইরসালুল মাকাল আলা ইযালাতি হাল্লিল ইশকাল' (জটিলতা নিরসনের অপসারণে বক্তব্য প্রেরণ) লিখেছিলেন; অতঃপর শাইখুল ইসলাম তার সেই সমালোচনার জবাব দিয়েছেন—
'তাফউইকুন নিবাল ইলা ইরশাদিল মাকাল'-এর (কথার দিকনির্দেশনায় তীরের লক্ষ্যভেদ) মাধ্যমে।
এবং একটি পুস্তিকা: দর্শন (আল্লাহকে দেখা) সংক্রান্ত মাসআলায় অভীষ্ট লক্ষ্য।
এবং পৃথকীকরণের ওপর সংশয় আরোপ।
এবং নবীজির সাহাবীগণের ব্যাপারে আহলে বাইতের মাযহাব সম্পর্কে নির্বোধকে নির্দেশনা।
এবং একটি পুস্তিকা: মুবাহ বা বৈধ বিষয়কে অস্বীকারকারীর ওপর থেকে সংকীর্ণতা দূর করা—সে কি এর জন্য আদিষ্ট নাকি নয়?
এবং আমিরুল মুমিনীনের অসিয়ত প্রমাণের ক্ষেত্রে মূল্যবান হার।
এবং রাসূলুল্লাহর সাহাবী ব্যতীত অজ্ঞাত ব্যক্তির বর্ণনা প্রত্যাখ্যানের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য বক্তব্য।
এবং এই আয়াতের উত্তর: "আর চাঁদের জন্য আমি মানজিল নির্ধারণ করেছি" এবং যুক্তিবিদ্যার বিধান জানার ব্যাপারে আগ্রহীর আকাঙ্ক্ষা।
এবং ইতলাক (অবারিত রাখা) ও তাকয়ীদ (সীমাবদ্ধ করা) প্রসঙ্গে ইবনে দাকীকুল ঈদের বক্তব্যের খণ্ডনে অন্বেষু ব্যক্তির জন্য নির্দেশনা।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: "তবে যে জুলুম করেছে" সংক্রান্ত গভীর গবেষণা।
এবং প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যের হারাম হওয়া সম্পর্কিত সুস্পষ্ট গবেষণা।
এবং তার রচিত: আক্রমণকারী শত্রুকে প্রতিহত করার দ্রুত ঔষধ।
এবং একটি চমৎকার পুস্তিকা: জুলুম ও পাপ মিটিয়ে দেওয়ার ব্যাপারে।
এবং তাওহীদের কালিমার একনিষ্ঠতার বর্ণনায় সুবিন্যস্ত মুক্তাসমূহ।
এবং তাওহীদের আবশ্যকতা সম্পর্কিত একটি পুস্তিকা।
এবং পরকাল সম্পর্কে সমস্ত শরীয়তের ঐকমত্যের বিষয়ে গৌরবোজ্জ্বল প্রবন্ধ।
এবং শব্দতত্ত্ব বা ইশতিকাক বিজ্ঞানে দৃষ্টির প্রশান্তি।
এবং গীবত বা পরনিন্দার ক্ষেত্রে যা বৈধ এবং যা বৈধ নয়, সে সম্পর্কে সন্দেহ দূরীকরণ।
এবং ইমাম ও মুক্তাদীর মাঝে উচ্চতা, নিচুতা, দূরত্ব ও আড়ালের অনুমোদিত সীমা সম্পর্কিত দলিলসমূহের বিশ্লেষণ।
এবং প্রতিবেশী হওয়ার কারণে অগ্রক্রয় বা শুফ'আর বিধান সম্পর্কিত পর্দা উন্মোচন।
এবং বিবাদমান পক্ষদ্বয়ের কোনো একজন যদি প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে, তবে তার বিধান বর্ণনায় দুই প্রদীপের উজ্জ্বলতা।
এবং দ্রব্যমূল্য নির্ধারণ সংক্রান্ত পুস্তিকা।
এবং একটি কিতাব: আবু যর-এর হাদীসের ব্যাখ্যায় মণিমুক্তা ছড়ানো।
এবং একটি পুস্তিকা: পুরুষদের স্বর্ণের অলঙ্কার পরিধানের বিষয়ে।
এবং একটি পুস্তিকা: বিচারক ও কারারক্ষীর পারিশ্রমিক সংক্রান্ত দয়াময় আল্লাহর দান।
এবং উত্তরাধিকার আইনের 'আউল' সংক্রান্ত মাসআলাসমূহের ওপর একটি পুস্তিকা।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 689)