আল-ফাররা বলেন: মরুচারীদের প্রকৃতি হলো ব্যাকরণসম্মত কথা বলা এবং নগরবাসীদের প্রকৃতি হলো ব্যাকরণে ভুল করা। তাই যখন আমি সতর্কতা অবলম্বন করি, তখন আমি ভুল করি না, কিন্তু যখন আমি আমার প্রকৃতিতে ফিরে যাই, তখন আমি ভুল করি। তাকে 'আল-ফাররা' বলা হতো—অথচ তিনি পশমের চামড়ার (ফাররা) কাজ করতেন না এবং তা বিক্রিও করতেন না—বরং এজন্য যে তিনি কথাকে নিখুঁতভাবে বিন্যস্ত করতেন। আস-সামআনি তাঁর 'কিতাবুল আনসাব'-এ এটি উল্লেখ করেছেন।
আহমদ বিন ইয়াহইয়া বিন ইয়াজিদ আশ-শাইবানি: আবুল আব্বাস ছা’লাব, ব্যাকরণ ও ভাষাতত্ত্বে কুফাবাসীদের ইমাম। তিনি ২০০ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১৬ হিজরি থেকে আরবি ভাষা, কবিতা ও ভাষাতত্ত্বের প্রতি মনোযোগ দিতে শুরু করেন। তিনি আল-ফাররার কিতাবসমূহ মুখস্থ করেন যেখান থেকে একটি অক্ষরও বাদ পড়েনি। তিনি অন্য সবকিছুর চেয়ে ব্যাকরণের প্রতি বেশি যত্নশীল ছিলেন। যখন তিনি তাতে পারদর্শিতা অর্জন করেন, তখন কবিতা ও অর্থশাস্ত্রের প্রতি ঝুঁকে পড়েন। তিনি দশ বছরেরও বেশি সময় ইবনুল আরাবির সান্নিধ্যে ছিলেন এবং নাফতাওয়াইহ ও অন্যদের থেকে শ্রবণ করেছেন। বলা হয়: তিনি তাঁর সমসাময়িকদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছিলেন এমন সব ইলম মুখস্থ রাখার মাধ্যমে যা ধারণ করা সাধারণ হৃদয়ের জন্য কঠিন।
আবু তাইয়িব আল-লুগাভি বলেন: ছা’লাব ভাষাতত্ত্বে ইবনুল আরাবির ওপর এবং ব্যাকরণে সালামাহ বিন আসিমের ওপর নির্ভর করতেন। তিনি ইবনে আবি নাজদাহ থেকে আবু জায়েদের কিতাবসমূহ, আল-আছরাম থেকে আবু উবাইদের কিতাবসমূহ, আবু ফাস থেকে আসমায়ীর কিতাবসমূহ এবং আমর বিন আবি উমর থেকে তাঁর পিতার কিতাবসমূহ বর্ণনা করতেন।
তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য, প্রামাণ্য ব্যক্তি ও নেককার। তিনি প্রখর স্মৃতিশক্তি, বাচনভঙ্গির সত্যবাদিতা, আরবি ভাষার গভীর জ্ঞান এবং প্রাচীন কবিতা বর্ণনার জন্য সুপরিচিত ছিলেন। তরুণ বয়স থেকেই তিনি প্রবীণ শায়খদের নিকট অগ্রগণ্য ছিলেন এবং তিনি এতোই বহুমুখী প্রতিভার অধিকারী ছিলেন যে তাঁর প্রসিদ্ধিই তাঁর গুণাবলি বর্ণনার জন্য যথেষ্ট ছিল। তিনি খুব অল্পব্যয়ী ছিলেন।
আবু বকর বিন মুজাহিদ বলেন: ছা’লাব আমাকে বলেছিলেন: হে আবু বকর! কুরআনওয়ালারা কুরআন নিয়ে ব্যস্ত থেকে সফল হয়েছে, হাদিসওয়ালারা হাদিস নিয়ে ব্যস্ত থেকে সফল হয়েছে, ফিকহওয়ালারা ফিকহ নিয়ে ব্যস্ত থেকে সফল হয়েছে; আর আমি জাইদ ও আমর (ব্যাকরণের উদাহরণ) নিয়ে ব্যস্ত রইলাম। হায়! আমার অবস্থা কী হবে? এরপর আমি তাঁর নিকট থেকে চলে গেলাম এবং সেই রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে স্বপ্নে দেখলাম। তিনি আমাকে বললেন: আবুল আব্বাসকে (ছা’লাবকে) আমার পক্ষ থেকে সালাম জানাবে এবং তাঁকে বলবে: তুমি হলে সুপ্রশস্ত ইলমের অধিকারী।
আবু আমর আজ-জাহিদ বলেন: ছা’লাবকে কোনো একটি বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: আমি জানি না। তাঁকে বলা হলো: আপনি কি 'জানি না' বলছেন, অথচ আপনার কাছে পৌঁছানোর জন্য উটের পিঠে চড়ে দূর-দূরান্ত থেকে সফর করা হয়? তিনি বললেন: তোমার মায়ের যদি ততগুলো উটের লাদি থাকতো যতগুলো বিষয় আমি জানি না, তবে সে প্রাচুর্যশালী হয়ে যেত।
তিনি 'আল-ফাসিহ' নামক কিতাবটি রচনা করেছেন, যা আকারে ছোট হলেও অত্যন্ত উপকারী।
শেষ বয়সে তিনি কানে ভারি হয়ে যান এবং পরে বধির হয়ে যান। এক জুমার দিন আসরের পর তিনি জামে মসজিদ থেকে ফিরছিলেন। এমন সময় তাঁর পেছন দিক থেকে কতগুলো পশু আসছিল, কিন্তু তিনি সেগুলোর ক্ষুরের শব্দ শুনতে পাননি। ফলে সেগুলো তাঁকে ধাক্কা দেয় এবং তিনি রাস্তার একটি গর্তে মাথার ওপর পড়ে যান। তিনি দাঁড়াতে পারছিলেন না, তাই তাঁকে তাঁর বাড়িতে বয়ে নিয়ে যাওয়া হয় এবং সেই আঘাতেই ২৯১ হিজরিতে তিনি ইন্তেকাল করেন। আদ-দানি তাঁকে 'তাবাকাতুল কুররা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: কিতাবুল মাসুন, কিতাবুত ইখতিলাফিন নাহভিয়্যিন, কিতাবু মাআনিল কুরআন, কিতাবু মা তালহানু ফিহিল আম্মাহ এবং কিতাবু মা ইয়াজরি ওয়া মা লা ইয়াজরি ইত্যাদি।
মুহাম্মদ বিন আবি মুহাম্মদ আল-কাসিম বিন মুহাম্মদ বিন বাশার আবু মুহাম্মদ আল-আনবারি আন-নাহভি: তিনি ছিলেন একজন মুহাদ্দিস, ঐতিহাসিক এবং সাহিত্য, ব্যাকরণ ও বিরল শব্দতত্ত্বে অভিজ্ঞ ও নির্ভরযোগ্য। তিনি ৩২৭ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।
তিনি ছিলেন তাঁর সময়ের আরবি ভাষার শ্রেষ্ঠ আলেম এবং এর সংরক্ষণে মানুষের মধ্যে অগ্রগণ্য। তিনি ছিলেন সত্যবাদী, ধর্মপরায়ণ, নির্ভরযোগ্য এবং আহলুস সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত একজন উত্তম ব্যক্তি। তিনি কুরআনুল কারিমের জ্ঞান এবং হাদিসের বিরল শব্দাবলি বিষয়ে অনেক কিতাব রচনা করেছেন। আল-খতিব 'তারিখে বাগদাদ'-এ তাঁর প্রশংসা করেছেন। তিনি বাগদাদে বসবাস করতেন এবং একদল আলেম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি কুরআনুল কারিমের দলীল হিসেবে তিন লক্ষ কাব্য পঙ্ক্তি মুখস্থ রাখতেন। তিনি বলতেন: আমি তেরোটি সিন্দুক পরিমাণ ইলম মুখস্থ রাখি। এছাড়াও তিনি কুরআনের একশ বিশটি তাফসীর সনদসহ মুখস্থ রাখতেন। তাঁর রচিত 'গারিবুল হাদিস' গ্রন্থটি পঁয়তাল্লিশ হাজার পৃষ্ঠার ছিল।