"...আমাদের জন্য এবং আমরা এটিকে বশ করতে পারতাম না, আর আমরা অবশ্যই আমাদের রবের দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।}" আমি উটের লাগাম ধরলাম এবং খুশিতে চিৎকার করতে করতে দ্রুত হাঁটতে শুরু করলাম।
তখন তিনি আমাকে বললেন: "{তোমার চলাফেরায় মধ্যপন্থা অবলম্বন করো এবং তোমার কণ্ঠস্বর নিচু করো; নিশ্চয়ই গাধার স্বরই সবচাইতে নিকৃষ্ট।}" তখন আমি ধীরপদে হাঁটতে লাগলাম এবং কবিতা আবৃত্তি করতে শুরু করলাম।
তিনি বললেন: "{কুরআন থেকে যা সহজসাধ্য তা পাঠ করো।}" আমি বললাম: এটি (কবিতা) তো হারাম নয়।
তিনি বললেন: "{কেবল বোধশক্তিসম্পন্নরাই উপদেশ গ্রহণ করে।}" তখন আমি কিছুক্ষণ নীরব থাকলাম এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার কি কোনো পরিবার বা সঙ্গী আছে?
তিনি বললেন: "{হে মুমিনগণ, তোমরা এমন সব বিষয়ে প্রশ্ন করো না যা তোমাদের কাছে প্রকাশ করা হলে তোমরা দুঃখিত হবে।}" তখন আমি তার ব্যাপারে নীরব হয়ে গেলাম এবং কোনো কথা না বাড়িয়ে তাকে নিয়ে কাফেলা পর্যন্ত পৌঁছে গেলাম। এরপর আমি তাকে বললাম: এই তো কাফেলা, এখানে আপনার আপনজন কে আছে?
তিনি বললেন: "{ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি পার্থিব জীবনের সৌন্দর্য।}" তখন আমি বুঝতে পারলাম যে তার সন্তান ও সম্পদ রয়েছে। আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম: হজের সফরে তাদের কাজ কী?
তিনি বললেন: "{এবং পথনির্দেশক চিহ্নসমূহ, আর নক্ষত্রের সাহায্যেও তারা পথনির্দেশ পায়।}" তখন আমি বুঝতে পারলাম তারা কাফেলার পথপ্রদর্শক। আমি তাকে নিয়ে তাঁবু ও দালানকোঠার দিকে অগ্রসর হলাম এবং বললাম: এখানে আপনার কে আছে?
তিনি বললেন: "{আর আল্লাহ ইবরাহিমকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করেছেন}", "{আর আল্লাহ মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন}", "{হে ইয়াহইয়া, কিতাবটিকে দৃঢ়ভাবে ধরো।}" তখন আমি ডাকলাম: হে ইবরাহিম, হে মূসা, হে ইয়াহইয়া! তখন তারা সাড়া দিয়ে আমার কাছে এলো। আমি দেখলাম তারা চাঁদের মতো সুন্দর যুবক, তারা এগিয়ে এলো। তারা যখন স্থির হয়ে বসলো, তখন তিনি তাদের বললেন: "{এখন তোমাদের একজনকে এই মুদ্রাসহ শহরে পাঠাও, সে যেন দেখে কোন খাবারটি অধিক পবিত্র, অতঃপর সেখান থেকে তোমাদের জন্য কিছু খাদ্য নিয়ে আসুক এবং সে যেন অত্যন্ত সাবধানতা অবলম্বন করে।}" তখন তাদের একজন উঠে গেল এবং খাবার কিনে আনলো। তারা খাবারটি আমার সামনে পেশ করলো এবং তিনি বললেন:
"{তোমরা বিগত দিনগুলোতে যা করেছিলে তার প্রতিদানে তৃপ্তির সাথে আহার ও পান করো।}" আমি তাদের বললাম: তোমাদের এই খাবার গ্রহণ করা আমার জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত নিষিদ্ধ যতক্ষণ না তোমরা আমাকে এই মহীয়সী নারী সম্পর্কে কিছু জানাবে। তারা বললো: তিনি দীর্ঘ চল্লিশ বছর যাবত কুরআনের আয়াত ছাড়া আর কোনো কথা বলেন না, এই ভয়ে যে যদি তার কথায় কোনো ভুল হয়ে যায় তবে আল্লাহ তাঁর ওপর অসন্তুষ্ট হবেন—মহান আল্লাহ পবিত্র ও সকল বিষয়ে ক্ষমতাবান—। এখানেই কাহিনীটি১ শেষ হলো এবং এটি নির্দেশ করে যে পবিত্র কুরআনে সবকিছুই বিদ্যমান।
সালাফদের কেউ কেউ বলেছেন: এমন কিছু নেই যা কুরআন থেকে বের করা সম্ভব নয় যদি আল্লাহ কাউকে সেই বুঝ দান করেন। এমনকি কেউ কেউ সূরা মুনাফিকুনে আল্লাহর এই বাণী: "{আর যখন কারো নির্ধারিত সময় এসে যাবে, তখন আল্লাহ তাকে কিছুতেই অবকাশ দেবেন না}" থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তেষট্টি বছরের হায়াত ইস্তিম্বাত (নিষ্কাশন) করেছেন। কেননা এই অংশটি তেষট্টিতম অবস্থানের শেষে এবং এর পরেই সূরা আত-তাগাবুন এসেছে যাতে তাঁর বিচ্ছেদে 'তাগাবুন' বা ক্ষতিগ্রস্ত হওয়া প্রকাশ পায়।
আল-মুরসি বলেন: কুরআন পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল জ্ঞানকে এমনভাবে সংকলন করেছে যার প্রকৃত জ্ঞান স্বয়ং মহান আল্লাহ ছাড়া আর কেউ পূর্ণাঙ্গভাবে পরিবেষ্টন করতে পারেনি, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা লাভ করেছেন—সেই অংশটুকু বাদে যা আল্লাহ কেবল নিজের জন্য সংরক্ষিত রেখেছেন। অতঃপর তাঁর কাছ থেকে এই জ্ঞানের বৃহত্তর অংশ লাভ করেছেন সাহাবীগণের নেতৃবৃন্দ ও প্রখ্যাত ব্যক্তিবর্গ, যেমন চার খলিফা, ইবনে মাসউদ এবং ইবনে আব্বাস। এমনকি তিনি (ইবনে আব্বাস) বলতেন: যদি আমার একটি উটের রশিও হারিয়ে যায় তবে আমি তা আল্লাহর কিতাবে খুঁজে পাবো। এরপর নিষ্ঠার সাথে তাবেয়ীগণ তাদের উত্তরসূরি হলেন। পরবর্তীতে মানুষের হিম্মত ও সংকল্পে ভাটা পড়লো। আলেমগণ সাহাবী ও তাবেয়ীগণ কুরআনের যে জ্ঞান ও বিভিন্ন শাখা বহন করেছিলেন তা বহনে দুর্বল হয়ে পড়লেন। ফলে তারা এর জ্ঞানকে বিভিন্ন ভাগে বিন্যস্ত করলেন এবং প্রত্যেক দল এক একটি শাখা নিয়ে কাজ শুরু করল। একদল লোক এর শব্দগুলোর বিন্যাস, বিশুদ্ধ উচ্চারণ, মাখরাজ, শব্দ সংখ্যা, আয়াত, সূরা, পারা, অর্ধেক, চতুর্থাংশ এবং সিজদার সংখ্যা গণনা এবং প্রতি দশ আয়াতে শিক্ষা প্রদান ইত্যাদি কাজে আত্মনিয়োগ করলেন। তারা সদৃশ শব্দ ও আয়াতসমূহ চিহ্নিত করার কাজে সীমাবদ্ধ থাকলেন কিন্তু এর অর্থ কিংবা এর ভেতরে নিহিত নিগূঢ় রহস্য নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করলেন না; তাদের নামকরণ করা হলো: ক্বারী সম্প্রদায়।
আর ব্যাকরণবিদগণ কুরআনের ই’রাব (স্বরচিহ্ন) এবং বিশেষ্য, ক্রিয়া ও অব্যয়ের রূপান্তরশীলতা ও অপরিবর্তনীয়তা এবং আমলকারী অব্যয়সমূহ ও অন্যান্য বিষয় নিয়ে যত্নশীল হলেন এবং তারা বিস্তারিত আলোচনা করলেন...--------------------------------------------
১ এই কাহিনীটি আমি আমার শ্রদ্ধেয় পিতা আল্লামা হাসান বিন আলী আল-হুসাইনী আল-কান্নুজী আল-বুখারী—রহিমাহুল্লাহ—এর পাণ্ডুলিপিতে পেয়েছি এবং তিনি এটি কোনো সুনির্দিষ্ট কিতাব বা লেখকের সাথে সম্পর্কিত করেননি—আল্লাহ তাঁর ছায়া দীর্ঘায়িত করুন।