وابن شرف1 وأكثر ما يكون فيها الشعراء طارئين عليها ولم تزل طبقتهم في البلاغة حتى الآن مائلة إلى القصور.
وأهل الأندلس أقرب منهم إلى تحصيل هذه الملكة بكثرة معاناتهم وامتلائهم من المحفوظات اللغوية نظما ونثرا وكان فيهم ابن حيان2 المؤرخ إمام أهل الصناعة في هذه الملكة ورافع الراية لهم فيها وابن عبد ربه3 والقسطلي4 وأمثالهم من شعراء ملوك الطوائف لما زخرت فيها بحار اللسان والأدب وتداول ذلك فيهم مئين من السنين حتى كان الانفضاض والجلاء أيام تغلب النصرانية وشغلوا عن تعلم ذلك.
وتناقص العمران فتناقص لذلك شأن الصنائع كلها فقصرت الملكة فيهم عن شأنها حتى بلغت الحضيض.
وكان من آخرهم: صالح بن شريف ومالك بن المرحل5 من تلاميذ الطبقة الإشبيليين بسبتة وكتاب دولة ابن الأحمر في أولها وألقت الأندلس أفلاذ كبدها من أهل تلك الملكة بالجلاء إلى العدوة من إشبيلية إلى سبتة ومن شرق الأندلس إلى إفريقية ولم يلبثوا إلى أن انقرضوا وانقطع سند تعليمهم في هذه الصناعة لعسر قبول العدوة لها وصعوبتها عليهم بعوج ألسنتهم ورسوخهم في العجمة البربرية - وهي منافية لما قلناه ثم عادت الملكة من بعد ذلك إلى الأندلس كما كانت ونجم بها ابن بشرين وابن جابر6 وابن الجياب وطبقتهم ثم إبراهيم الساحلي الطريحي وطبقته وقفاهم ابن الخطيب7 من بعدهم الهالك لهذا العهد شهيدا بسعاية أعدائه وكان له في اللسان ملكة لا تدرك واتبع أثره تلميذه بعده.
وبالجملة: فشأن هذه الملكة بالأندلس أكثر وتعليمها أيسر وأسهل بما هم عليه لهذا العهد - كما قدمناه - من معاناة علوم اللسان ومحافظتهم عليها وعلى علوم الأدب وسند تعليمها ولأن أهل اللسان العجمي الذين تفسد ملكتهم إنما هم طارئون عليهم وليست عجمتهم أصلا للغة أهل الأندلس والبربر في هذه--------------------------------------------
1 هو محمد بن سعيد ببن أحمد بن شرف الجذامي القيرواني، ابو عبد الله، كاتب مترسل وشاعر أديب، ولد في القيروان وتوفي في إشبيليه، له ديوان شعر وكتب أخرى: 390-460هـ = 1000-1068م.
2 هو حيان بن خلف بن حسين بن حيان الأموي بالولاء، من أهل قرطبة، مؤرخ بحاث، له مؤلفات في التاريخ والرجال منها "لمقتبس في تاريخ أهل الأندلس": 377-469هـ = 987-1076م.
3 هو أحمد بن محمد بن عبدربه بن حبيب بن حدير بن سالم من أهل قرطبة الأديب الإمام صاحب "العقد الفريد" وله ديوان شعر: 246-328هـ = 860-940م.
4 هو ابن دراج، أحمد بن محمد بن القاضي بن دراج القسطلي الأندلسي، شاعر كاتب، له ديوان شعر: 347-421هـ = 958-1030م.
5 هو مالك بن عبد الرحمن بن علي المعروف بابن المرحل، من أهل مالقه، أديب من الشعراء له ديوان شعر، وله مؤلفات أخرى: 604-699هـ = 1207-1300م.
6 هو محمد بن جابر بن محمد بن قاسم الوادي آشي الأصل التونسي، فقيه محدث نحوي لغوي مقرئ ممن أخذ عنهم لسان الدين بن الخطيب، له مؤلفات كثيرة وديوان شعر: 673-749هـ = 1274-1348م.
7 هو لسان الدين محمد بن عبد الله بن سعيد السلماني اللوشي الأصل، الغرناطي الأندلسي، الشهير بلسان الدين ابن الخطيب، وزير مؤرخ أديب كبير، له مؤلفات كثيرة جداً: 713-776هـ. = 1313-1374م.
وأهل الأندلس أقرب منهم إلى تحصيل هذه الملكة بكثرة معاناتهم وامتلائهم من المحفوظات اللغوية نظما ونثرا وكان فيهم ابن حيان2 المؤرخ إمام أهل الصناعة في هذه الملكة ورافع الراية لهم فيها وابن عبد ربه3 والقسطلي4 وأمثالهم من شعراء ملوك الطوائف لما زخرت فيها بحار اللسان والأدب وتداول ذلك فيهم مئين من السنين حتى كان الانفضاض والجلاء أيام تغلب النصرانية وشغلوا عن تعلم ذلك.
وتناقص العمران فتناقص لذلك شأن الصنائع كلها فقصرت الملكة فيهم عن شأنها حتى بلغت الحضيض.
وكان من آخرهم: صالح بن شريف ومالك بن المرحل5 من تلاميذ الطبقة الإشبيليين بسبتة وكتاب دولة ابن الأحمر في أولها وألقت الأندلس أفلاذ كبدها من أهل تلك الملكة بالجلاء إلى العدوة من إشبيلية إلى سبتة ومن شرق الأندلس إلى إفريقية ولم يلبثوا إلى أن انقرضوا وانقطع سند تعليمهم في هذه الصناعة لعسر قبول العدوة لها وصعوبتها عليهم بعوج ألسنتهم ورسوخهم في العجمة البربرية - وهي منافية لما قلناه ثم عادت الملكة من بعد ذلك إلى الأندلس كما كانت ونجم بها ابن بشرين وابن جابر6 وابن الجياب وطبقتهم ثم إبراهيم الساحلي الطريحي وطبقته وقفاهم ابن الخطيب7 من بعدهم الهالك لهذا العهد شهيدا بسعاية أعدائه وكان له في اللسان ملكة لا تدرك واتبع أثره تلميذه بعده.
وبالجملة: فشأن هذه الملكة بالأندلس أكثر وتعليمها أيسر وأسهل بما هم عليه لهذا العهد - كما قدمناه - من معاناة علوم اللسان ومحافظتهم عليها وعلى علوم الأدب وسند تعليمها ولأن أهل اللسان العجمي الذين تفسد ملكتهم إنما هم طارئون عليهم وليست عجمتهم أصلا للغة أهل الأندلس والبربر في هذه--------------------------------------------
1 هو محمد بن سعيد ببن أحمد بن شرف الجذامي القيرواني، ابو عبد الله، كاتب مترسل وشاعر أديب، ولد في القيروان وتوفي في إشبيليه، له ديوان شعر وكتب أخرى: 390-460هـ = 1000-1068م.
2 هو حيان بن خلف بن حسين بن حيان الأموي بالولاء، من أهل قرطبة، مؤرخ بحاث، له مؤلفات في التاريخ والرجال منها "لمقتبس في تاريخ أهل الأندلس": 377-469هـ = 987-1076م.
3 هو أحمد بن محمد بن عبدربه بن حبيب بن حدير بن سالم من أهل قرطبة الأديب الإمام صاحب "العقد الفريد" وله ديوان شعر: 246-328هـ = 860-940م.
4 هو ابن دراج، أحمد بن محمد بن القاضي بن دراج القسطلي الأندلسي، شاعر كاتب، له ديوان شعر: 347-421هـ = 958-1030م.
5 هو مالك بن عبد الرحمن بن علي المعروف بابن المرحل، من أهل مالقه، أديب من الشعراء له ديوان شعر، وله مؤلفات أخرى: 604-699هـ = 1207-1300م.
6 هو محمد بن جابر بن محمد بن قاسم الوادي آشي الأصل التونسي، فقيه محدث نحوي لغوي مقرئ ممن أخذ عنهم لسان الدين بن الخطيب، له مؤلفات كثيرة وديوان شعر: 673-749هـ = 1274-1348م.
7 هو لسان الدين محمد بن عبد الله بن سعيد السلماني اللوشي الأصل، الغرناطي الأندلسي، الشهير بلسان الدين ابن الخطيب، وزير مؤرخ أديب كبير، له مؤلفات كثيرة جداً: 713-776هـ. = 1313-1374م.
এবং ইবনে শরাফ ১ এবং এতে কবিদের অধিকাংশই ছিল আগন্তুক এবং অলঙ্কারশাস্ত্রে তাদের মান এখন পর্যন্ত অসম্পূর্ণতার দিকেই ঝুঁকে আছে।
আর আন্দালুসীয়রা এই দক্ষতা অর্জনে তাদের চেয়ে অনেক বেশি অগ্রগামী ছিল, কারণ তারা পদ্য ও গদ্য উভয় ক্ষেত্রেই ভাষাগত পাণ্ডিত্য অর্জনে অনেক বেশি পরিশ্রম করেছিল এবং ভাষাগত মুখস্থ বিদ্যায় সমৃদ্ধ ছিল। তাদের মধ্যে ঐতিহাসিক ইবনে হাইয়ান ২ ছিলেন এই শাস্ত্রের ইমাম এবং তাদের জন্য এই বিষয়ের পতাকাবাহী। আরও ছিলেন ইবনে আবদে রাব্বিহি ৩, আল-কাসতাল্লি ৪ এবং তাদের মতো 'মুলাকুত তাওয়াইফ' (ক্ষুদ্র রাজ্যকাল) আমলের কবিরা, যখন সেখানে ভাষা ও সাহিত্যের সমুদ্র উথলে উঠেছিল। শত শত বছর ধরে তাদের মধ্যে এই ধারা চলতে থাকে, যতক্ষণ না খ্রিস্টানদের বিজয়ের দিনগুলোতে পতন ও নির্বাসন শুরু হয় এবং তারা এই বিদ্যা অর্জন থেকে বিমুখ হয়ে পড়ে।
জনবসতি ও নগরায়ণ হ্রাস পাওয়ার সাথে সাথে সমস্ত শিল্পের অবস্থাও অবনমিত হতে থাকে। ফলে তাদের মধ্যে এই দক্ষতা তার পূর্বের মর্যাদা হারিয়ে একেবারে নিম্নস্তরে গিয়ে পৌঁছায়।
তাদের শেষ দিককার ব্যক্তিদের মধ্যে ছিলেন: সালেহ বিন শরীফ এবং সেউতায় (সাবতা) সেভিলের (ইশবিলিয়াহ) যুগের ছাত্রদের অন্তর্ভুক্ত মালেক বিন আল-মুরাহহাল ৫ এবং বনু আহমারের শাসনের শুরুর দিকের লেখকবৃন্দ। আন্দালুস এই দক্ষতার অধিকারী তার শ্রেষ্ঠ সন্তানদের সেভিল থেকে সেউতায় এবং পূর্ব আন্দালুস থেকে আফ্রিকায় নির্বাসনের মাধ্যমে বিলিয়ে দেয়। সেখানে পৌঁছানোর পর তারা বিলুপ্ত হওয়ার আগ পর্যন্ত খুব বেশি সময় অতিবাহিত করতে পারেনি এবং এই শিল্পে তাদের শিক্ষার পরম্পরা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। কারণ আফ্রিকার অধিবাসীদের পক্ষে এই শিল্প গ্রহণ করা কঠিন ছিল এবং তাদের জিহ্বার জড়তা ও বার্বার অনারবীয় প্রভাবে নিমগ্ন হওয়ার কারণে এটি তাদের জন্য দুরূহ ছিল—যা আমরা পূর্বে যা বলেছি তার পরিপন্থী। এরপর পুনরায় আন্দালুসে এই দক্ষতা পূর্বের ন্যায় ফিরে আসে এবং সেখানে ইবনে বিশরীন, ইবনে জাবির ৬, ইবনে আল-জায়্যাব ও তাদের সমসাময়িকদের উদ্ভব ঘটে। এরপর ইব্রাহিম আল-সাহিলি আল-তারিহি এবং তাঁর সমসাময়িকরা আসেন এবং তাঁদের পরে আসেন ইবনে আল-খাতিব ৭, যিনি এই যুগে তাঁর শত্রুদের ষড়যন্ত্রের শিকার হয়ে শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করেছেন। ভাষাশৈলীতে তাঁর এমন দক্ষতা ছিল যা অর্জন করা অসম্ভব এবং তাঁর পরে তাঁর ছাত্ররা তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করেন।
সারকথা হলো: আন্দালুসে এই দক্ষতার চর্চা অনেক বেশি এবং এর শিক্ষা গ্রহণ অনেক সহজ ও সাবলীল—যেমনটি আমরা এই যুগ সম্পর্কে আগেই উল্লেখ করেছি—ভাষাতত্ত্ব নিয়ে তাদের নিরন্তর সাধনা এবং ভাষা ও সাহিত্যের জ্ঞান ও এর শিক্ষা পরম্পরা রক্ষায় তাদের নিষ্ঠার কারণে। তাছাড়া অনারব ভাষী লোকেরা, যারা ভাষাগত দক্ষতাকে বিকৃত করে, তারা সেখানে কেবল আগন্তুক হিসেবে এসেছিল। এই অঞ্চলের অধিবাসী বা বার্বারদের অনারবীয় প্রভাব আন্দালুসীয়দের মূল ভাষার ভিত্তি ছিল না।--------------------------------------------
১. তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন সাঈদ বিন আহমদ বিন শরাফ আল-জুজামি আল-কায়রাওয়ানি, আবু আবদুল্লাহ। তিনি একজন লেখক ও সাহিত্যিক কবি ছিলেন। তিনি কায়রাওয়ানে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেভিলে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) এবং অন্যান্য বই রয়েছে: ৩৯০-৪৬০ হিজরি = ১০০০-১০৬৮ খ্রিস্টাব্দ।
২. তিনি হলেন হায়িয়ান বিন খালাফ বিন হুসাইন বিন হায়িয়ান আল-উমাবী (মালিকানাধীন সূত্রে)। তিনি কর্ডোভার অধিবাসী, একজন গবেষক ও ঐতিহাসিক। ইতিহাস ও জীবনী নিয়ে তাঁর অনেক গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে "আল-মুকতাবিস ফি তারিখি আহলিল আন্দালুস" অন্যতম: ৩৭৭-৪৬৯ হিজরি = ৯৮৭-১০৭৬ খ্রিস্টাব্দ।
৩. তিনি হলেন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আবদে রাব্বিহি বিন হাবিব বিন হুদাইর বিন সালিম, কর্ডোভার অধিবাসী, বিশিষ্ট সাহিত্যিক, ইমাম এবং "আল-ইকদুল ফারিদ"-এর রচয়িতা। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থও রয়েছে: ২৪৬-৩২৮ হিজরি = ৮৬০-৯৪০ খ্রিস্টাব্দ।
৪. তিনি হলেন ইবনে দাররাজ, আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-কাদি বিন দাররাজ আল-কাসতাল্লি আল-আন্দালুসি। তিনি একজন কবি ও লেখক ছিলেন। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ রয়েছে: ৩৪৭-৪২১ হিজরি = ৯৫৮-১০৩০ খ্রিস্টাব্দ।
৫. তিনি হলেন মালেক বিন আবদুর রহমান বিন আলী, যিনি ইবনে আল-মুরাহহাল নামে পরিচিত। তিনি মালাগার অধিবাসী এবং কবিদের অন্তর্ভুক্ত একজন সাহিত্যিক। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ ও অন্যান্য রচনা রয়েছে: ৬০৪-৬৯৯ হিজরি = ১২০৭-১৩০০ খ্রিস্টাব্দ।
৬. তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন জাবির বিন মুহাম্মদ বিন কাসিম আল-ওয়াদি আশি (মূলত তিউনিসীয়)। তিনি একজন ফকিহ, মুহাদ্দিস, নাহুবিদ, ভাষাবিদ এবং কারী ছিলেন। লিসানুদ্দিন ইবনে আল-খাতিব তাঁর কাছ থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন। তাঁর অনেক রচনা ও একটি কাব্যগ্রন্থ রয়েছে: ৬৭৩-৭৪৯ হিজরি = ১২৭৪-১৩৪৮ খ্রিস্টাব্দ।
৭. তিনি হলেন লিসানুদ্দিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন সাঈদ আল-সালমানি (মূলত লুশা-র অধিবাসী), গ্রানাডীয় আন্দালুসি। তিনি লিসানুদ্দিন ইবনে আল-খাতিব নামে সমধিক পরিচিত। তিনি একজন উজির, ঐতিহাসিক এবং মহান সাহিত্যিক ছিলেন। তাঁর অসংখ্য রচনা রয়েছে: ৭১৩-৭৭৬ হিজরি = ১৩১৩-১৩৭৪ খ্রিস্টাব্দ।
আর আন্দালুসীয়রা এই দক্ষতা অর্জনে তাদের চেয়ে অনেক বেশি অগ্রগামী ছিল, কারণ তারা পদ্য ও গদ্য উভয় ক্ষেত্রেই ভাষাগত পাণ্ডিত্য অর্জনে অনেক বেশি পরিশ্রম করেছিল এবং ভাষাগত মুখস্থ বিদ্যায় সমৃদ্ধ ছিল। তাদের মধ্যে ঐতিহাসিক ইবনে হাইয়ান ২ ছিলেন এই শাস্ত্রের ইমাম এবং তাদের জন্য এই বিষয়ের পতাকাবাহী। আরও ছিলেন ইবনে আবদে রাব্বিহি ৩, আল-কাসতাল্লি ৪ এবং তাদের মতো 'মুলাকুত তাওয়াইফ' (ক্ষুদ্র রাজ্যকাল) আমলের কবিরা, যখন সেখানে ভাষা ও সাহিত্যের সমুদ্র উথলে উঠেছিল। শত শত বছর ধরে তাদের মধ্যে এই ধারা চলতে থাকে, যতক্ষণ না খ্রিস্টানদের বিজয়ের দিনগুলোতে পতন ও নির্বাসন শুরু হয় এবং তারা এই বিদ্যা অর্জন থেকে বিমুখ হয়ে পড়ে।
জনবসতি ও নগরায়ণ হ্রাস পাওয়ার সাথে সাথে সমস্ত শিল্পের অবস্থাও অবনমিত হতে থাকে। ফলে তাদের মধ্যে এই দক্ষতা তার পূর্বের মর্যাদা হারিয়ে একেবারে নিম্নস্তরে গিয়ে পৌঁছায়।
তাদের শেষ দিককার ব্যক্তিদের মধ্যে ছিলেন: সালেহ বিন শরীফ এবং সেউতায় (সাবতা) সেভিলের (ইশবিলিয়াহ) যুগের ছাত্রদের অন্তর্ভুক্ত মালেক বিন আল-মুরাহহাল ৫ এবং বনু আহমারের শাসনের শুরুর দিকের লেখকবৃন্দ। আন্দালুস এই দক্ষতার অধিকারী তার শ্রেষ্ঠ সন্তানদের সেভিল থেকে সেউতায় এবং পূর্ব আন্দালুস থেকে আফ্রিকায় নির্বাসনের মাধ্যমে বিলিয়ে দেয়। সেখানে পৌঁছানোর পর তারা বিলুপ্ত হওয়ার আগ পর্যন্ত খুব বেশি সময় অতিবাহিত করতে পারেনি এবং এই শিল্পে তাদের শিক্ষার পরম্পরা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। কারণ আফ্রিকার অধিবাসীদের পক্ষে এই শিল্প গ্রহণ করা কঠিন ছিল এবং তাদের জিহ্বার জড়তা ও বার্বার অনারবীয় প্রভাবে নিমগ্ন হওয়ার কারণে এটি তাদের জন্য দুরূহ ছিল—যা আমরা পূর্বে যা বলেছি তার পরিপন্থী। এরপর পুনরায় আন্দালুসে এই দক্ষতা পূর্বের ন্যায় ফিরে আসে এবং সেখানে ইবনে বিশরীন, ইবনে জাবির ৬, ইবনে আল-জায়্যাব ও তাদের সমসাময়িকদের উদ্ভব ঘটে। এরপর ইব্রাহিম আল-সাহিলি আল-তারিহি এবং তাঁর সমসাময়িকরা আসেন এবং তাঁদের পরে আসেন ইবনে আল-খাতিব ৭, যিনি এই যুগে তাঁর শত্রুদের ষড়যন্ত্রের শিকার হয়ে শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করেছেন। ভাষাশৈলীতে তাঁর এমন দক্ষতা ছিল যা অর্জন করা অসম্ভব এবং তাঁর পরে তাঁর ছাত্ররা তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করেন।
সারকথা হলো: আন্দালুসে এই দক্ষতার চর্চা অনেক বেশি এবং এর শিক্ষা গ্রহণ অনেক সহজ ও সাবলীল—যেমনটি আমরা এই যুগ সম্পর্কে আগেই উল্লেখ করেছি—ভাষাতত্ত্ব নিয়ে তাদের নিরন্তর সাধনা এবং ভাষা ও সাহিত্যের জ্ঞান ও এর শিক্ষা পরম্পরা রক্ষায় তাদের নিষ্ঠার কারণে। তাছাড়া অনারব ভাষী লোকেরা, যারা ভাষাগত দক্ষতাকে বিকৃত করে, তারা সেখানে কেবল আগন্তুক হিসেবে এসেছিল। এই অঞ্চলের অধিবাসী বা বার্বারদের অনারবীয় প্রভাব আন্দালুসীয়দের মূল ভাষার ভিত্তি ছিল না।--------------------------------------------
১. তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন সাঈদ বিন আহমদ বিন শরাফ আল-জুজামি আল-কায়রাওয়ানি, আবু আবদুল্লাহ। তিনি একজন লেখক ও সাহিত্যিক কবি ছিলেন। তিনি কায়রাওয়ানে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেভিলে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান) এবং অন্যান্য বই রয়েছে: ৩৯০-৪৬০ হিজরি = ১০০০-১০৬৮ খ্রিস্টাব্দ।
২. তিনি হলেন হায়িয়ান বিন খালাফ বিন হুসাইন বিন হায়িয়ান আল-উমাবী (মালিকানাধীন সূত্রে)। তিনি কর্ডোভার অধিবাসী, একজন গবেষক ও ঐতিহাসিক। ইতিহাস ও জীবনী নিয়ে তাঁর অনেক গ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে "আল-মুকতাবিস ফি তারিখি আহলিল আন্দালুস" অন্যতম: ৩৭৭-৪৬৯ হিজরি = ৯৮৭-১০৭৬ খ্রিস্টাব্দ।
৩. তিনি হলেন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আবদে রাব্বিহি বিন হাবিব বিন হুদাইর বিন সালিম, কর্ডোভার অধিবাসী, বিশিষ্ট সাহিত্যিক, ইমাম এবং "আল-ইকদুল ফারিদ"-এর রচয়িতা। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থও রয়েছে: ২৪৬-৩২৮ হিজরি = ৮৬০-৯৪০ খ্রিস্টাব্দ।
৪. তিনি হলেন ইবনে দাররাজ, আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আল-কাদি বিন দাররাজ আল-কাসতাল্লি আল-আন্দালুসি। তিনি একজন কবি ও লেখক ছিলেন। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ রয়েছে: ৩৪৭-৪২১ হিজরি = ৯৫৮-১০৩০ খ্রিস্টাব্দ।
৫. তিনি হলেন মালেক বিন আবদুর রহমান বিন আলী, যিনি ইবনে আল-মুরাহহাল নামে পরিচিত। তিনি মালাগার অধিবাসী এবং কবিদের অন্তর্ভুক্ত একজন সাহিত্যিক। তাঁর একটি কাব্যগ্রন্থ ও অন্যান্য রচনা রয়েছে: ৬০৪-৬৯৯ হিজরি = ১২০৭-১৩০০ খ্রিস্টাব্দ।
৬. তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন জাবির বিন মুহাম্মদ বিন কাসিম আল-ওয়াদি আশি (মূলত তিউনিসীয়)। তিনি একজন ফকিহ, মুহাদ্দিস, নাহুবিদ, ভাষাবিদ এবং কারী ছিলেন। লিসানুদ্দিন ইবনে আল-খাতিব তাঁর কাছ থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন। তাঁর অনেক রচনা ও একটি কাব্যগ্রন্থ রয়েছে: ৬৭৩-৭৪৯ হিজরি = ১২৭৪-১৩৪৮ খ্রিস্টাব্দ।
৭. তিনি হলেন লিসানুদ্দিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন সাঈদ আল-সালমানি (মূলত লুশা-র অধিবাসী), গ্রানাডীয় আন্দালুসি। তিনি লিসানুদ্দিন ইবনে আল-খাতিব নামে সমধিক পরিচিত। তিনি একজন উজির, ঐতিহাসিক এবং মহান সাহিত্যিক ছিলেন। তাঁর অসংখ্য রচনা রয়েছে: ৭১৩-৭৭৬ হিজরি = ১৩১৩-১৩৭৪ খ্রিস্টাব্দ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 155)