গাধী: গাধার মাদী (স্ত্রী গাধা)।
এখানে মথি লিখিত সুসমাচার মার্কের বর্ণনার সাথে ‘গাধী’ শব্দটি যোগ করেছে, আর আমরা প্রশ্ন করি যে কেন?
মথি লিখিত সুসমাচারের লেখক সখরিয় পুস্তকে একটি বাক্য খুঁজে পান যেখানে বলা হয়েছে: (হে সিয়োন-কন্যা, অতিশয় উল্লাস করো; হে যিরূশালেম-কন্যা, জয়ধ্বনি করো; দেখ, তোমার রাজা তোমার কাছে আসছেন; তিনি ধর্মময় ও পরিত্রাণকারী, নম্র এবং গাধার উপরে, অর্থাৎ গাধীর বাচ্চার উপরে বসা।) সখরিয় ৯: ৯
সুতরাং মার্কের পাঠ্য এবং সখরিয়ের পাঠ্যের মধ্যে সামঞ্জস্য বিধান করার জন্য এবং যিরূশালেমে মসীহের প্রবেশের বিষয়ে সখরিয় ভাববাদীর একটি ভবিষ্যদ্বাণী তৈরি করার উদ্দেশ্যেই ‘গাধী’ শব্দটি যোগ করা হয়েছে।

‌‌ভুল উদ্ধৃতি
মার্ক বলছেন: (তখন সে তখনই দ্রুত রাজার কাছে গিয়ে নিবেদন করে বলল, আমি চাই যেন আপনি এখনই একটি থালায় করে বাপ্তিস্মদাতা যোহনের মাথা আমাকে দেন। এতে রাজা অত্যন্ত দুঃখিত হলেন।) ৬: ২৫, ২৬
মথি বলছেন: (সে নিজের মায়ের দ্বারা প্ররোচিত হয়ে বলল, বাপ্তিস্মদাতা যোহনের মাথা আমাকে এখানে একটি থালায় দিন। এতে রাজা দুঃখিত হলেন।) ১৪: ৯
এখানে মার্ক হেরোদ আন্তিপাসকে ‘রাজা’ বলে সম্বোধন করে ভুল করেছেন, কারণ তিনি কেবল একজন প্রাদেশিক শাসনকর্তা বা আমীর ছিলেন। কেননা হেরোদ দ্য গ্রেট-এর মৃত্যুর পর তাঁর রাজ্য চারটি ভাগে বিভক্ত হয়েছিল এবং প্রত্যেক শাসক ‘চতুর্থাংশ অধিপতি’ (Tetrarch) উপাধি ধারণ করতেন।
মথি লিখিত সুসমাচার এই ভুলসহ পাঠ্যটি উদ্ধৃত করেছে এবং সেদিকে লক্ষ্য করেনি।
আশ্চর্যের বিষয় হলো, মথি লিখিত সুসমাচার একই অধ্যায়ে হেরোদ আন্তিপাস সম্পর্কে আলোচনা করার সময় তাঁকে সঠিক উপাধিতেই ডেকেছে: (সেই সময় চতুর্থ-রাজ্যাধিপতি হেরোদ যীশুর সুখ্যাতি শুনতে পেলেন) অধ্যায় ১৪: ১

‌‌ভুল পরিহার করে উদ্ধৃতি:
মার্ক বলছেন: (তিনি তাদের বললেন, দায়ূদ ও তাঁর সঙ্গীরা যখন অভাবগ্রস্ত ও ক্ষুধার্ত হয়েছিলেন, তখন তিনি যা করেছিলেন, তা কি তোমরা কখনো পড়োনি? তিনি কেমন করে অবিয়াথর মহাযাজকের সময়ে ঈশ্বরের গৃহে প্রবেশ করলেন এবং দর্শনী পিঠা খেলেন।)
মথি বলছেন: (তিনি তাদের বললেন, দায়ূদ ও তাঁর সঙ্গীরা যখন ক্ষুধার্ত হয়েছিলেন, তখন তিনি যা করেছিলেন তা কি তোমরা পড়োনি? তিনি কেমন করে ঈশ্বরের গৃহে প্রবেশ করলেন এবং দর্শনী পিঠা খেলেন, যা খাওয়া তাঁর কিংবা তাঁর সঙ্গীদের জন্য বৈধ ছিল না।) ১২: ২-৪
কিন্তু (প্রথম শমূয়েল) পুস্তকে ফিরে গেলে আমরা দেখতে পাই যে, যে মহাযাজকের আমলে ঐ ঘটনাটি ঘটেছিল তাঁর নাম উল্লেখ করতে মার্ক লিখিত সুসমাচার ভুল করেছে; সঠিক নামটি হলো (অহীমেলক)। মথি লিখিত সুসমাচার এই পাঠ্যটি উদ্ধৃত করার সময় মহাযাজকের নাম উল্লেখ না করার মাধ্যমে এই ভুলটি এড়িয়ে গেছে।