পৌল বলেন: "আমরা আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের পিতা ঈশ্বরের ধন্যবাদ দিই" (কলসীয় ১/ ৩), সুতরাং পিতা ও পুত্র এক নন, বরং তিনি তাঁর পিতা।
মসীহ বলেন: "পিতা যেমন আমাকে ভালোবেসেছেন" (যোহন ১৫/ ৯), এবং তিনি বলেন: "যাতে জগৎ বুঝতে পারে যে আমি পিতাকে ভালোবাসি এবং পিতা আমাকে যেমন আজ্ঞা দিয়েছেন আমি তেমনই করি" (যোহন ১৪/ ৩১), সুতরাং প্রেমদানকারী এবং প্রেম গ্রহণকারী এক নন, এবং আজ্ঞাদানকারী ও আজ্ঞা পালনকারী ভিন্ন সত্তা।
তিনি আরও বলেন: "আমি আমার পিতার নিকট যা শুনেছি" (যোহন ১/ ১৫), সুতরাং শ্রোতা ও বক্তা এক ব্যক্তি নন।
তিনি নিজের এবং ঈশ্বরের মধ্যে পার্থক্য নিশ্চিত করে বলেন: "তারা আমাকে এবং আমার পিতাকেও ঘৃণা করেছে" (যোহন ১৫/ ২৪)।
ত্রিত্ববাদের তিন সত্তার (আকানীম) পারস্পরিক ভিন্নতার প্রমাণস্বরূপ পিতরের এই উক্তিটিও প্রণিধানযোগ্য: "নাজারেথের যীশুকে ঈশ্বর কীভাবে পবিত্র আত্মা ও শক্তিতে অভিষিক্ত করেছিলেন, যিনি পুণ্য কাজ করে বেড়াতেন" (প্রেরিত ১০/ ৩৮); সুতরাং ঈশ্বর ঈসাকে পবিত্র আত্মার মাধ্যমে অভিষিক্ত করেছেন, ফলে তারা তিনটি স্বতন্ত্র ও পৃথক সত্তা।
এমন কিছু বর্ণনাও এসেছে যা বলে যে, মসীহ (আলাইহিস সালাম) পুনরুত্থানের পর "*ইস্তিওয়া* করলেন এবং ঈশ্বরের ডানপাশে বসলেন" (মার্ক ১৬/ ১৯)। পৌল বলেন: "মসীহ ঈশ্বরের ডানপাশে বসে আছেন" (কলসীয় ৩/ ১), সুতরাং যিনি ডানপাশে আছেন তিনি সেই সত্তা থেকে ভিন্ন যাঁর ডানপাশে তিনি অবস্থান করছেন।
তিনি মেরি ম্যাগডালিনকে বলেছিলেন: "তাদেরকে গিয়ে বলো: আমি আমার পিতা ও তোমাদের পিতা এবং আমার ঈশ্বর ও তোমাদের ঈশ্বরের কাছে আরোহণ করছি" (যোহন ২০/ ১৭), সুতরাং যিনি আরোহণ করছেন তিনি সেই সত্তা নন যাঁর নিকট আরোহণ করা হচ্ছে।
তদুপরি, এই ভিন্নতা ঈশ্বর ও মসীহর মধ্যে অসমতাকেও নির্দেশ করে। কারণ মসীহ বলেছেন: "পিতা আমা অপেক্ষা মহান" (যোহন ১৪/ ২৮), এবং তিনি বলেন: "আমার পিতা, যিনি আমাকে এগুলো দিয়েছেন, তিনি সকলের চেয়ে মহান" (যোহন ১০/ ২৯)। আরও বলেন: "আমি তোমাদের সত্য সত্য বলছি: দাস তার মনিবের চেয়ে বড় নয়, এবং প্রেরিত ব্যক্তি তার প্রেরণকারীর চেয়ে বড় নয়" (যোহন ১৩/ ২৬)। এবং বলেন: "আমি তোমাদের সত্য বলছি, পিতা যা করেন তা না দেখে পুত্র নিজের থেকে কিছুই করতে পারেন না" (যোহন ৫/ ১৯)।