*সুরা আত-তূরের আয়াতসমূহের তাফসিরে মহান আল্লাহর বাণী: {আর তারা একে অপরের সামনাসামনি হয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করবে (২৫) তারা বলবে, "আমরা ইতিপূর্বে আমাদের পরিবার-পরিজনের মধ্যে আশঙ্কিত ছিলাম (২৬) অতঃপর আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন এবং আমাদের আগুনের আজাব থেকে রক্ষা করেছেন (২৭) ইতিপূর্বে আমরা তাঁরই ইবাদত করতাম, নিশ্চয়ই তিনি মহানুভব, পরম দয়ালু (২৮)"} জান্নাতবাসীদের অবস্থা বর্ণনার প্রসঙ্গে শাওকানি বলেন: [তারা একে অপরের সামনাসামনি হয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করবে অর্থাৎ জান্নাতে তারা পরস্পরকে নিজ নিজ অবস্থা সম্পর্কে এবং দুনিয়ার ক্লান্তি ও পরিণামের ভয়ভীতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবে। ফলে তারা আল্লাহর প্রশংসা করবে, যিনি তাদের থেকে দুঃখ, ভয় ও দুশ্চিন্তা এবং জীবন ধারণের জন্য প্রয়োজনীয় জীবিকা অন্বেষণের কঠোর পরিশ্রম ও ক্লেশ দূর করেছেন। কেউ কেউ বলেন, তারা একে অন্যকে জিজ্ঞাসা করবে—তোমরা কীসের বিনিময়ে এই উচ্চ মর্যাদায় আসীন হলে? আবার বলা হয়েছে যে, তাদের মধ্যকার এই জিজ্ঞাসাবাদ হবে কবুর থেকে পুনরুত্থানের সময়। তবে প্রথম মতটিই অধিকতর সঠিক, কারণ প্রেক্ষাপটের (سياق) ধারাবাহিকতা নির্দেশ করে যে তারা তখন জান্নাতে প্রবেশ করেছেন।] (১)
সুরা আর-রহমানের তাফসিরে, যা জিন ও ইনসানের ওপর মহান আল্লাহর অসংখ্য নিয়ামত বর্ণনার উদ্দেশ্যে অবতীর্ণ হয়েছে, সেখানে শাওকানি কিছু আয়াতের ক্ষেত্রে নেয়ামতের দিকটি ব্যাখ্যা করেছেন। মহান আল্লাহর নিয়ামতসমূহের কিছু প্রকাশ্য এবং কিছু অপ্রকাশ্য। অপ্রকাশ্য নিয়ামতসমূহ হৃদয়ঙ্গম করার জন্য গভীর চিন্তা ও গবেষণার প্রয়োজন, যাতে সেগুলো নেয়ামত হওয়ার প্রকৃত কারণ উপলব্ধি করা যায়। এর মাধ্যমেই নিয়ামতসমূহের বর্ণনায় আসা আয়াতগুলোর মধ্যকার আন্তঃসম্পর্কের দিকটি আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়:
*তন্মধ্যে একটি হলো, বিনাশ বা লয় হওয়া কেন আর-রহমানের নিয়ামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত—সেই প্রসঙ্গে তিনি যা উপস্থাপন করেছেন। মহান আল্লাহ বলেন: {ভূপৃষ্ঠে যা কিছু আছে সবই নশ্বর (২৬) আর আপনার মহিমময় ও মহানুভব রবের সত্তাই কেবল অবশিষ্ট থাকবে (২৭) অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নেয়ামতকে অস্বীকার করবে? (২৮)}--------------------------------------------
(১) - প্রাগুক্ত ৫ / ৯৮..