* وفي تفسيره لقوله تعالى في سورة الرعد {لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللهِ إِنَّ اللهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ {11} هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِىءُ السَّحَابَ الثِّقَالَ {12} وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاء وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ {13}
يقول الشوكاني [لما خوف سبحانه عباده بإنزال ما لا مرد له أتبعه بأمور ترجى من بعض الوجوه ويخاف من بعضها وهى البرق والسحاب والرعد والصاعقة] . (1)

إلحاق النتائج بالمقدمات: من أوجه الصلة التي وردت في تفسير فتح القدير من ذلك على سبيل المثال ما ذكره في تفسير قول الله تعالى {أَوَ لَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا خَلَقَ اللهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّدًا لِلّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ {48} وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ {49} يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ {50} } وَقَالَ اللهُ لَا تَتَّخِذُواْ إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ فَإيَّايَ فَارْهَبُونِ {51} } [سورة النحل]--------------------------------------------
(1) 1 - نفس المرجع 3 / 72..
* সুরা আর-রা‘দের এই আয়াতের ব্যাখ্যায় মহান আল্লাহর বাণী: {তাঁর জন্য রয়েছে একের পর এক আগমনকারী (ফেরেশতাগণ), তাঁর সামনে ও তাঁর পিছনে, যারা আল্লাহর নির্দেশে তাঁকে রক্ষা করে। নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো জাতির অবস্থার পরিবর্তন করেন না, যতক্ষণ না তারা নিজেদের অবস্থা নিজেরা পরিবর্তন করে। আর আল্লাহ যখন কোনো জাতির অমঙ্গল চান, তখন তা রদ করার কেউ নেই এবং তিনি ছাড়া তাদের কোনো অভিভাবক নেই {১১} তিনিই তোমাদেরকে বিদ্যুৎ দেখান ভয় ও আশারূপে এবং তিনি ভারী মেঘমালা সৃষ্টি করেন {১২} আর বজ্রধ্বনি তাঁর সপ্রধান পবিত্রতা ঘোষণা করে এবং ফেরেশতাগণও তাঁর ভয়ে (পবিত্রতা ঘোষণা করে)। তিনি বজ্রপাত পাঠান, অতঃপর যাকেই ইচ্ছা তিনি তা দ্বারা আঘাত করেন, আর তারা আল্লাহ সম্পর্কে বিতণ্ডা করে; অথচ তিনি মহা শক্তিশালী {১৩}
আল-শাওকানি বলেন [যখন মহান আল্লাহ তাঁর বান্দাদের এমন কিছু অবতীর্ণ করার মাধ্যমে সতর্ক করেছেন যা প্রতিহত করার কোনো উপায় নেই, তখন তিনি এর অনুগামী হিসেবে এমন কিছু বিষয় এনেছেন যা কোনো কোনো দিক থেকে আশাব্যঞ্জক এবং কোনো কোনো দিক থেকে ভীতিপ্রদ; আর সেগুলো হলো বিদ্যুৎ, মেঘমালা, বজ্রধ্বনি ও বজ্রপাত।] (১)

ভূমিকার সাথে ফলাফলের সংযুক্তি: ফাতহুল কাদির তাফসির গ্রন্থে সম্পর্কের যে দিকগুলো বর্ণিত হয়েছে, তার উদাহরণ হিসেবে মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায় তিনি যা উল্লেখ করেছেন: {তারা কি আল্লাহর সৃজিত বস্তুর প্রতি লক্ষ্য করে না, যার ছায়া আল্লাহর প্রতি সিজদাবনত হয়ে ডানে ও বামে ঢলে পড়ে এবং তারা বিনীত থাকে? {৪৮} আর আসমান ও যমীনে যত বিচরণশীল প্রাণী ও ফেরেশতা রয়েছে, তারা সবাই আল্লাহকে সিজদা করে এবং তারা অহংকার করে না {৪৯} তারা তাদের উপরস্থ প্রতিপালককে ভয় করে এবং তারা যা আদিষ্ট হয় তা-ই করে {৫০}} এবং আল্লাহ বলেছেন, তোমরা দুই উপাস্য গ্রহণ করো না; তিনিই তো একমাত্র উপাস্য। সুতরাং তোমরা আমাকেই ভয় করো {৫১}} [সুরা আন-নাহল]--------------------------------------------
(১) ১ - একই উৎস ৩ / ৭২..

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 63)