أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشي النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (مرحبا بابنتي) . ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله، ثم أسر إليها حديثا فبكت، فقلت لها: لم تبكين؟ ثم أسر إليها حديثا فضحكت، فقلت: ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن، فسألتها عما قال، فقالت: ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم فسألتها، فقالت: أسر إلي: (إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة، وإنه عارضني العام مرتين، ولا أراه إلا حضر أجلي، وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي) . فبكيت، فقال: (أما ترضين أن تكوني أهل الجنة، أو سيدة نساء المؤمنين) . فضحكت لذلك. (1)
* وروى النسائي في السنن الكبرى بسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض عليه القرآن في كل رمضان فلما كان العام الذي قبض فيه صلى الله عليه وسلم عرض عليه مرتين فكان يعتكف العشر الأواخر فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين. (2)
ترتيب القرآن من مظاهر حفظ الله لكتابه:--------------------------------------------
(1) - صحيح البخاري - كتاب المناقب. 22 - باب: علامات النبوة في الإسلام. وجدت الكلمات في الحديث رقم: 3426/3427 - وأخرجه مسلم في فضائل الصحابة، باب: فضائل فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم، رقم: 2450. (يعارضني القرآن) من المعارضة وهي المقابلة في القراءة عن ظهر قلب. (فرحا أقرب إلى حزن) أي كان الفرح قريب الحزن. (لأفشي) من الإفشاء وهو الإظهار. (حضر أجلي) . قرب موتي] .
(2) 8 - السنن الكبرى 5 / 7 حديث 7992..
ফাতেমা (রা.) হেঁটে আসছিলেন, তাঁর হাঁটার ভঙ্গি ছিল ঠিক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাঁটার মতো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: (আমার কন্যার জন্য স্বাগতম)। এরপর তিনি তাঁকে তাঁর ডান পাশে অথবা বাম পাশে বসালেন, অতঃপর তাঁর নিকট সংগোপনে একটি কথা (হাদিস) বললেন যাতে তিনি কেঁদে ফেললেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কাঁদছেন কেন? এরপর তিনি পুনরায় তাঁর নিকট সংগোপনে একটি কথা (হাদিস) বললেন তখন তিনি হাসলেন। আমি বললাম: আমি আজকের মতো আনন্দের এত কাছাকাছি দুঃখ আর কখনো দেখিনি। এরপর আমি তাঁকে নবীজি কী বলেছিলেন সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর গোপন কথা প্রকাশ করতে পারি না। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওফাত প্রাপ্ত হলেন, তখন আমি তাঁকে পুনরায় জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: তিনি আমাকে সংগোপনে বলেছিলেন: (জিবরাঈল প্রতি বছর একবার আমার সাথে কুরআন পর্যালোচনা (معارضة) করতেন, আর এ বছর তিনি আমার সাথে দুবার তা পর্যালোচনা (معارضة) করেছেন; আমি মনে করি আমার অন্তিম সময় (أجل) ঘনিয়ে এসেছে এবং আমার পরিবারবর্গের মধ্যে তুমিই সর্বপ্রথম আমার সাথে মিলিত হবে)। এতে আমি কেঁদে ফেললাম। তখন তিনি বললেন: (তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তুমি জান্নাতবাসীদের নেত্রী অথবা মুমিন নারীদের নেত্রী হবে?)। তখন আমি হাসলাম। (১)
* এবং নাসাঈ তাঁর 'সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে তাঁর সনদের (سند) মাধ্যমে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রতি রমজানে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট কুরআন পেশ করা হতো। যে বছর তিনি ওফাত প্রাপ্ত হন, সে বছর তাঁর নিকট দুবার পেশ করা হয়েছিল। তিনি রমজানের শেষ দশ দিন ইতিকাফ করতেন, তবে যে বছর তিনি ইন্তেকাল করেন, সে বছর তিনি বিশ দিন ইতিকাফ করেছিলেন। (২)
কুরআনের বিন্যাস আল্লাহর কিতাব সংরক্ষণের অন্যতম নিদর্শন:--------------------------------------------
(১) - সহিহ বুখারি - কিতাবুল মানাকিব। ২২ - অধ্যায়: ইসলামে নবুওয়তের আলামতসমূহ। হাদিসটি ৩৪২৬/৩৪২৭ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। এবং মুসলিম এটি 'ফাদায়িলুস সাহাবা' অধ্যায়: 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কন্যা ফাতেমার ফজিলত' অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নম্বর: ২৪৫০। (আমার সাথে কুরআন পর্যালোচনা করতেন - يعارضني القرآن) ‘মুয়ারাযা’ (معارضة) থেকে উদ্গত, যার অর্থ হলো মুখস্থ পাঠের মাধ্যমে একে অপরের সামনে পেশ করা। (আনন্দের এত কাছাকাছি দুঃখ - فرحا أقرب إلى حزن) অর্থাৎ আনন্দ দুঃখের খুব কাছে ছিল। (প্রকাশ করতে - لأفشي) ‘ইফশা’ (إفشاء) থেকে উদ্গত যার অর্থ প্রকাশ করা। (আমার মৃত্যু নিকটবর্তী - حضر أجلي)।
(২) ৮ - সুনান আল-কুবরা ৫ / ৭ হাদিস ৭৯৯২..

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 29)