وما ذهب إليه بلاشير ومن قبله نولدكه أغرب إليه المستشرق اليهودي جولدزيهر في كتابه مذاهب التفسير الإسلامي، حيث يقول: " إن القرآن في جميع الشوط القديم للتاريخ الإسلامي لم يحرز الميل إلى التوحيد العقدي للنص إلا انتصارات طفيفة " (1)
وهكذا توطأ أعداء الإسلام وتواصوا على هذه المزاعم الباطلة التي تدل على قصور فهمهم وسطحية دراستهم أو تنبيء عن سوء النوايا وخبث الطوايا.
{أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ {53} فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنتَ بِمَلُومٍ {54} وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ {55} } سورة الذاريات 0
{أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُم بِهَذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ {32} أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لا يُؤْمِنُونَ {33} فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ} {34} سورة الطور--------------------------------------------
(1) - مذاهب التفسير الإسلامي لجولد زيهر ص 5 ترجمة د عبد الحليم النجار..
ব্লাশিয়ার এবং তার পূর্বে নোলডেক যে মত পোষণ করেছেন, ইহুদি প্রাচ্যবিদ গোল্ডজিহার তার 'মাজাহিব আত-তাফসির আল-ইসলামি' গ্রন্থে সেটিকে আরও চরম পর্যায়ে নিয়ে গেছেন; যেখানে তিনি বলেন: "ইসলামি ইতিহাসের সম্পূর্ণ প্রাচীন পর্যায় জুড়ে কুরআন পাঠের (টেক্সট) আকিদাগত ঐক্যের ক্ষেত্রে সামান্য কিছু বিজয় ব্যতীত আর তেমন কিছু অর্জন করতে পারেনি।" (১)
এভাবেই ইসলামের শত্রুরা ঐক্যবদ্ধ হয়েছে এবং এই বাতিল (باطل) দাবিগুলোর ব্যাপারে একে অপরকে প্ররোচিত করেছে, যা তাদের বুঝের সীমাবদ্ধতা ও গবেষণার অগভীরতাকে প্রমাণ করে অথবা তাদের অসৎ উদ্দেশ্য ও অন্তরের কলুষতার সংবাদ দেয়।
{তারা কি একে অপরকে এরই উপদেশ দিয়ে গেছে? বরং তারা এক সীমালঙ্ঘনকারী জাতি। {৫৩} অতএব আপনি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন, এতে আপনি তিরস্কৃত হবেন না। {৫৪} আর আপনি উপদেশ দিতে থাকুন, কারণ উপদেশ মুমিনদের উপকারে আসে। {৫৫}} সূরা আয-যারিয়াত।
{তাদের বুদ্ধি কি তাদের একথারই নির্দেশ দেয়, না কি তারা এক সীমালঙ্ঘনকারী জাতি? {৩২} না কি তারা বলে যে, সে এটি নিজে বানিয়ে নিয়েছে? বরং তারা বিশ্বাস স্থাপন করে না। {৩৩} অতএব তারা যদি সত্যবাদী হয়ে থাকে, তবে এর অনুরূপ একটি হাদিস নিয়ে আসুক। {৩৪}} সূরা আত-তুর।--------------------------------------------
(১) - গোল্ডজিহারের মাজাহিব আত-তাফসির আল-ইসলামি, পৃষ্ঠা ৫, অনুবাদ: ড. আব্দুল হালিম আল-নাজ্জার।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 21)