ويقول أيضا " … এবং আমরা কুরআনের শব্দবিন্যাসের প্রতি গভীর নিবেশ করেছি এবং এর যে সকল দিক (১) আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি, তার সবকটিকেই শব্দসৌষ্ঠব এবং রচনার অপূর্ব কারুকার্য ও শৈলীর ক্ষেত্রে একই উচ্চপর্যায়ে পেয়েছি। এর মধ্যে কোনো অসামঞ্জস্য নেই, নেই উচ্চমর্যাদা থেকে কোনো বিচ্যুতি, আর না আছে নিম্নস্তরের দিকে কোনো অধঃপতন। অনুরূপভাবে, আমরা দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত আয়াতের ক্ষেত্রে সম্বোধনের বিভিন্ন রীতির প্রতি লক্ষ্য করেছি এবং দেখেছি যে, সেগুলোর প্রত্যেকটিতেই অলৌকিকত্ব (ইজায) একই মানে বিদ্যমান, যাতে কোনো তারতম্য নেই। একইভাবে, মানুষের কথাবার্তায় যখন কোনো একটি কাহিনী পুনরুল্লেখ করা হয়, তখন তাতে স্পষ্ট পার্থক্য এবং ব্যাপক ভিন্নতা দেখা দেয়; কিন্তু আমরা কুরআনের ক্ষেত্রে লক্ষ্য করেছি যে, যখন একই কাহিনী পুনরুল্লেখ করা হয়, তখন তা অভিন্ন ও অসামঞ্জস্যহীন প্রতীয়মান হয়।" (২)
তিনি আরও বলেন: "কুরআনের পথ, এর শব্দবিন্যাস, রচনাশৈলী ও গাঁথুনির ব্যাপারে মানুষের বুদ্ধি দিশেহারা হয়ে যায়, এর রহস্যের সাগরে বিভ্রান্ত হয় এবং এর বর্ণনার সঠিক রূপায়ণে পথ হারিয়ে ফেলে। আমরা এর বিস্তারিত বিবরণে আপনার জন্য এমন কিছু উল্লেখ করব যার মাধ্যমে আপনি মূল উদ্দেশ্যের সপক্ষে দলীল গ্রহণ করতে পারবেন, এর চূড়ান্ত সীমা জয় করতে পারবেন এবং গন্তব্যস্থলে উপনীত হতে পারবেন। আপনি এর অলৌকিকত্বকে (ইজায) সূর্যের মতোই স্পষ্টভাবে প্রত্যক্ষ করবেন এবং এর অলঙ্কারশাস্ত্রীয় চরম পরাকাষ্ঠা সম্পর্কে সুবহে সাদিকের মতোই নিশ্চিত হতে পারবেন। আমি আপনার জন্য জটিল বিষয়গুলোকে নিকটবর্তী করব এবং কঠিন বিষয়গুলোকে সহজতর করব। জেনে রাখুন যে, এটি অত্যন্ত মর্যাদাশীল ও উচ্চস্থান সম্পন্ন একটি জ্ঞান (ইলম), যার অন্বেষণকারী সংখ্যায় খুবই নগণ্য এবং এই শাস্ত্রের চর্চাকারীরা দুর্বল (ضعيف)।" (৩)--------------------------------------------
(১) - এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কুরআনে বর্ণিত কাহিনী, উপদেশ, যুক্তি-প্রমাণ, প্রজ্ঞা ও বিধি-বিধান, কৈফিয়ত ও সতর্কবাণী, প্রতিশ্রুতি ও ধমক, সুসংবাদ ও ভীতি প্রদর্শন, গুণাবলি, মহৎ চরিত্র ও উন্নত স্বভাবের শিক্ষা, নির্ভরযোগ্য সীরাত এবং কুরআনের অন্তর্ভুক্ত অন্যান্য দিকসমূহ।
(২) - ইজাযুল কুরআন, আল-বাকিল্লানি, পৃষ্ঠা ৩৭, সংক্ষেপে।
(৩) - একই উৎস, পৃষ্ঠা ১৮৫, ১৮৪..